НОВАЯ  ПСИХОЛОГИЯ 13. КАРТА СОЗНАНИЯ

Данное методическое пособие является по факту не только учебником для профессиональных психологов, антропологов и философов, но и своеобразной Дорожной картой, для всех, кто использует медитативные практики любого толка. Особый интерес КАРТА представляет для практикующих осознанные сновидения и выходы из тела.

Отрывок из книги

Что такое сознание? Самый подробный и всесторонний ответ даёт Веданта.

Атма‑видья (Ātma‑vidyā) — один из самых точных и глубоких терминов индийской философии. Он означает «знание Атмана», но это не просто знание о чём‑то. Это знание самой природы сознания, знание того, кто знает.

1. Буквальный смысл
- Ātman — внутренний принцип сознания,  состояние «я‑есть», свидетель.
- Vidya — знание, прямое видение, распознавание.
Ātma‑vidyā = распознавание истинной природы сознания.
Это не философская теория, а практическое знание, которое должно быть пережито.
Термин  Атма‑видья встречается  и используется в нескольких традициях:

Веданта (особенно Адвайта)
- Центральное значение: знание Атмана как Брахмана.
- Шанкара называет Атма‑видью высшим знанием, превосходящим все другие ведические знания.

Упанишады
Хотя слово «атма‑видья» не всегда встречается буквально, идея присутствует в:
- Мундака‑упанишаде
- Катха‑упанишаде
- Брихадараньяка‑упанишаде
- Чхандогья‑упанишаде
Там Атма‑видья описывается как знание, разрубающее узел сердца.

Йога и тантра
Термин используется реже, но идея присутствует:
- распознавание Пуруши (в йоге)
- распознавание Шивы как внутреннего свидетеля (в кашмирском шиваизме)

Современные  восточные учителя
- Раман Махарши прямо использует термин «Ātma‑vidyā»
(у него есть даже стихотворение Ātma‑vidyā-kīrtanam — «Песнь славы Атма‑видьи»).
- В традиции Рамакришны и Вивекананды термин тоже встречается.

Западные версии переводов учения  «Ātma‑vidyā»

Теософия (Е.П.Блаватская и др). - это  учение о Атме, Буддхи и внутреннем знании полностью соответствует сути Атма‑видьи. Хотя терминалогия иная.

Нео-теософия Агни йога (Н и Е Рерихи) использует  собственные термины переводов «Ātma‑vidyā» :
Огненное сознание, Чаша, Иерархия, Сердце, Прямое знание. Они являются функциональными аналогами Атма‑видьи.

В  отличие от других видов знания в индийской классификации есть Атма-видья,  как высшее знание:

◌ ...Е.Рерих. Огненный мир.
       Перевод А.Смирнова читать ...

Наше представление лестничного подъема сознания по уровням — это метафора, относящаяся к отражениям Атмана. Сам он всегда совершенен.

 

С практической точки зрения путь возвращения к Источнику происходит не вертикально, а по всем направлениям одновременно, поскольку человеческое существо - не многоступенчатая «лестница», а сфероидальная «матрёшка».

 

При таком образе, высшая точка достижения атмана (10) будет находиться внутри.

Завершая тему природы Сознания, необходимо подчеркнуть,  что в индийской традиции:

Атмавидья — это:

 путь распознавания высшего «Я»,

 путь чистого сознания

 путь свидетеля

 путь освобождения.

 путь распознавания

 путь различения между Манасом (умом) и Атманаом (сознание)

 практика внутреннего свидетельствования.

Применительно к человеческому существу буквально Атман (आत्मन्) - первый, высший, универсальный принцип человека. Он описывается как:

 «луч Единого»

 «божественная искра»

 «непосредственное отражение Абсолюта»

 прямое распознавание истинного «Я».

 «самосветящийся», «огненный», «сияющий» в «сердечном центре» (hridaya guha).