Как поменять ТИМ, соционический тип и сущность

HitMeter
   Auckland,   New Zealand, e-mail. esoterictour@gmail.com

Как поменять ТИМ,

и нужно ли это делать
ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Соционический тип  и

сущность

Мы с А. Аугустинавичюте придерживались той точки зрения, что основная работа Сущности субъекта заключается в осознавании.  Когда мы обсуждали с ней эту тему, Аушра отмечала, что названная жизненная  задача субъектаосознавать – применима только к интуитивно-логическому экстратиму (Дон-Кихоту), которым являемся мы обе. Она полагала, что у других ТИМов могут быть иные задачи в жизни.

Здесь необходимо сделать пояснение. Речь не идет о жизненных целях. Жизненные цели у нецелостного человеческого существа, каковыми мы все являемся, разные. Они зависят от субличностей и от ряда обстоятельств.   Например, жизненная цель девушки может быть такой: удачно выйти замуж,   50-ти летнего мужчины - защитить диссертацию,  80-ти летнего человека - быть здоровым и т.п.

Напротив, жизненная цель Сущности может быть только одна:  это -  существование: иметь жизнь,  жизнь вечную. Это отражено, например, в Библии, где  Бог из пылающего огня говорит, что его имя: Тот, который существует (Исх. 3:2-4; Деян. 7:30). Понимание и определение жизненной цели Сущности может отличаться в зависимости от картины мира, религиозной и культурной  принадлежности человека. Это может быть  «Возвращение к  Богу, став богом», «спасение души», «освобождение духа» и т.д. Все эти определения содержать аспект вечности. В этом контексте осознавание - есть способ достижения цели Сущности.
Так вот, А. Аугустинавичюте (A. Augustinavichiute) считала, что осознавание, как процесс и как задачу, можно понять и описать в рамках соционики поскольку оно «социотипично».  Это сводилось к утверждению, что субъект сознаёт одни свои функции лучше (сильные функции), другие же – меньше (слабые функции). Потому, в процессе своей жизни, человек с любым соционическим типом стремится развивать свои слабые функции, и поступает он так в силу субъективных причин, которые заставляют его это делать для развития навыков, выживания и/или приспособления.
Поскольку сильными функциями Дон Кихота являются чёрная интуиция и белая логика, то, по Аушре, помимо овладения слабыми функциями,  Дон Кихот – и только он - стремиться осознавать каждый шаг своей жизни, используя энергию и информацию из «вневременного и непространственного источника». Поэтому Аушра всю свою жизнь занималась, как она это называла, «чисткой своего сознания»; я тоже это делаю. Она находилась в непрерывном  процессе медитации, погружении в себя, выискивая блоки,  которые ограничивали её свободу осознавания. Иногда эта работа доводила Аушру до усталости и тупика, а изредка и до расстройства психики.  Смену ТИМа, как она мне это объясняла, Аушра практиковала для того, чтобы найти решение для ликвидации очередного блока. “Сидя в Дон Кихоте, - говорила она – крайне трудно убрать блок, образовавшийся в отношениях с каким-то человеком. Мне этот блок видится ясно после влезания в Гексли, после чего я его осознаю и поэтому могу убрать”. Как полагала А. Аугустинавичюте, работа по самоосознаванию и  очищению канала для получения  знаний сверху, является особенностью Дон Кихота и такой “очищенный Дон Кихот” способен принести полезную человечеству идею.
 
У меня на этот счёт другая точка зрения. На мой взгляд, процесс осознавания не является “социотипичным”, - он универсален. То есть, он связан с «продвинутостью» субъекта на пути эволюции его Сущности, а не с типом информационно-энергетического метаболизма (ТИМ). Это более глобальное явление, более общая категория, по отношению к которой соционика является лишь частным случаем.

Изучая  эзотерические тексты и биографии Посвященных, я обнаружила, что  далеко не все из них были Дон Кихотами.  Вместе с тем, ярким отличием их от обычных людей  было  стремление   осознавать, что происходит с ними,  и что они делают каждую секунду. Вспомним, например, известное упражнение Г. Гюрджиева “Стоп”.  Он предлагал ученику  договориться  с человеком из своего окружения, периодически произносить слово «Стоп». Это слово является сигналом (ученику  Г. Гюрджиева) полностью остановиться:  в буквальном смысле слова (физически, мысленно, эмоционально) и осознать, что происходит. Похожее упражнения предлагает Дж. Лили: периодически записывать события своего дня – каждое действие, каждую мысль, каждое слово и каждую эмоцию, - а затем пересмотреть от чего нужно избавиться, чтобы «освободить поле для осознания». Подобным путём следовали и те, кого в христианской  традиции называют святые: они практиковали ежевечерний пересмотр событий дня и ежесекундное трезвение ума.

Можно использовать наиболее популярное  в  психологии определение: “Сознание – высшая, свойственная только человеку форма психического отражения объективной действительности, опосредованная общественно-исторической деятельностью людей”.
Принятая современной наукой психологией трактовка сознания не может нас удовлетворить, потому что в ней причина развития сознания видится только на одном уровне – социальном. Принятая в науке одноуровневая картина мира, выглядит довольно простой, если не сказать, примитивной. Для сравнения, в буддийской картине мира присутствует, по меньшей мере, шесть уровней бытия: физический, личностный, межличностный, социальный, принципиальный, и универсальный (от слова Универсум).  По-видимому, последний из названных  уровней по-русски правильней называть мирозданный (от слова Мироздание, так точнее переводится слово Universum).  Социальный уровень - это всего лишь одна из частей Мироздания.

Помимо этого, следовало бы допустить, что формы
сознания есть не только в человеческом царстве. Эта тема не раз поднималась А. Аугустинавичюте, и мы её особенно активно обсуждали с ней во время одного из моих приездов в Вильнюс в 90-е годы. Аушра говорила, что находится в контакте с разумными существами внеземного происхождения, и они  знакомят её с разными обитаемыми мирами, использующими разные формы обмена информации и энергии. Аушра  воспринимала эти миры как  разные соционические типы цивилизаций.

Вдобавок, древние эзотерические знания  также говорят о присутствие
разума (формы сознания) в других царствах природы: растительном, минеральном и животном. Считается, что их сознание лишь по-другому устроено (см., например, Алиса Бейли (Alice Bailey), “Эзотерическая психология”). Впрочем, много фактов, подтверждающих это, можно найти в работах современных зоопсихологов; хотя выводы они часто делают, исходя из своей плоской  - научной - картины мира. Помимо этого, в настоящее время широкая общественность получила доступ к результатам исследований и экспериментов  советских физиологов Дурова, Васильева и др.  с дельфинами, морскими  котиками и другими животными, которые проводились ещё в довоенный период. Как известно, для своих контактов с животными, они использовали телепатию.  У меня  также есть определённый опыт в этом направлении, и я собираюсь описать его в ближайшее время.

А. Аугустинавичюте также считала, что животные тоже имеют соционические типы, но она полагала, что этих типов   меньше, чем у человека,  и формируются они под влиянием хозяина. У Аушры были на этот счёт интересные гипотезы, но эту увлекательную, для всех, кто любит животных, тему мы оставим для будущей беседы. Здесь  мы ограничимся  кратким анализом   онтогенеза и филогенеза сознания  человека, о чём поговорим ниже. Смысл понятий онтогенез и филогенез в данной статье в целом соответствует тому их изначальному смыслу, который был предложен Э. Геккелем.

Таким  образом, в данном контексте, задача Сущности человека – осознавать окружающий мир и самоё себя, с тем, чтобы накапливать опыт и, очищаясь, возвращаться  обогащённой в иное место существования.

ТИМ
(или иначе: соционический тип) же - лишь одна из форм человеческого существа, делающая эту работу более удобной и плодотворной. У различных типов эта работа проходит по-разному, но непременно происходит, потому что осознаваниеусловие жизни Сущности.  Условие это – базовое. За время жизни соционический тип (ТИМ) человека  трансформируется и постепенно стирается. С прекращением земной жизни (нередко, ещё до смерти), тип, возможно, исчезает полностью, однако Сущность остаётся.
Часть вторая
Часть третья
Часть четвертая
Глава пятая
показывает многообразие верований и обрядов

Метки: соционику, дуалами, дуализации, как поменять ТИМ, соционический тип, Аушра, А. Аугустинавичюте, сущность, Дон Кихот, сильные функции, слабые функции, осознавание, картина мира, Мироздания, социальный уровень, Г. Гюрджиев, Алиса Бейли, ТИМ, эзотерическая

Мнение автора статей может не совпадать с общепринятым
В оформлении сайта используются природные паттерны: дно океана, игра солнца в воде, радуга, причудливые формирования лавы, съемки ночного неба Южного Полушария и др., что способствует гармонизации состояния психики.Условия использования изображений сайта
Copyright © ESOTERICTOUR  2010-16 Любое использование информации сайта допускается только с прямой  ссылкой на  автора сайта Елену Смирнову и на сайт  http://esoterictour.co.nz