Новая психология ◊ Религии ◊ Тесты ◊ Соционика ◊ Матриархат ◊ Чудеса ◊ Новая Зеландия ◊ Фотообои ◊Генеалогия ◊ Контакты ◊ Карта сайта
Баланс женской и мужской энергий в племенах маори
Мистические Озёра ◊ Легендарный Остров ◊ Мифы и Фантомы Окленда ◊ Предсказание маорийских старцев ◊ Матриархат в Новой Зеландии ◊ Загадочная Новая Зеландия ◊ Об эмиграции в страну ◊ О волонтёрах в Новой Зеландии ◊ Религия маори ◊ Эзотерический туризм ◊ Будда родился в Новой Зеландии ◊ Древние знания маори о балансе женской и мужской энергий
Тестирование и занятия по темам практической и эзотерической психологии проводятся Еленой Смирновой на платформе Центра Sungates, запись по электронной почте sungatescenter@gmail.com
Photo 1. Нижний ряд, слева направо: Elena Smirnova, Wikitoria Yvonne Maureen Tuhakaraina-Simon, Alexey Smirnov; Верхний ряд, слева направо: Mika Haitana, Tuirnga Haitana.
Rotorua, Matariki cultural centre,
24 th October 2015.
В октябре-ноябре 2015 года Алексей и Елена Смирновы были в гостях у маори племени Ngati Rangiwewehi, ныне живущих в Новой Зеландии в районе Bay of Plenty (Залив Изобилия) и хранящих и трепетно передающих древние знания своим потомкам. Ранее глубоко тайные и эзотерические знания маори стали раскрывать людям других культур в последние десятилетия.
Это была большая удача, что известный человек этого племени Wikitoria Yvonne Maureen Tuhakaraina-Simon, женщина-тохунга пригласила нас остановиться в её доме и согласилась рассказать о своей уникальной деятельности, связанной с возрождением и передачей людям древних знаний маори.
Речь идет о эзотерической концепции под названием ПО-И, которая отражает философию и практику баланса базовых энергий, созданных Творцом, а именно: мужской и женской. Не будет преувеличением сказать, что каждый житель нашей планеты Земля на себе почувствовал негативное влияние дисбаланса, в котором человечество живет уже не одну тысячу лет. Можно отметить, что знания, восстанавливаемые и демонстрируемые Викиторией Ивонне очень востребованы именно в наше переходное время - начало эпохи Водолея, когда силы хаоса активизировались в борьбе с божественными силами, втягивая в свои войны миллионы людей. Философия ПО-И включает теорию и практику восстановления и поддержания баланса сил во Вселенной, в обществе, в паре и в отдельном человеке.
Ниже представлено интервью, данное Викиторий Ивонне - Елене Смирновой в октябре 2015 года во время нашего совместного путешествия по деревням маори региона Залив Изобилия в Новой Зеландии.
Это была большая удача, что известный человек этого племени Wikitoria Yvonne Maureen Tuhakaraina-Simon, женщина-тохунга пригласила нас остановиться в её доме и согласилась рассказать о своей уникальной деятельности, связанной с возрождением и передачей людям древних знаний маори.
Речь идет о эзотерической концепции под названием ПО-И, которая отражает философию и практику баланса базовых энергий, созданных Творцом, а именно: мужской и женской. Не будет преувеличением сказать, что каждый житель нашей планеты Земля на себе почувствовал негативное влияние дисбаланса, в котором человечество живет уже не одну тысячу лет. Можно отметить, что знания, восстанавливаемые и демонстрируемые Викиторией Ивонне очень востребованы именно в наше переходное время - начало эпохи Водолея, когда силы хаоса активизировались в борьбе с божественными силами, втягивая в свои войны миллионы людей. Философия ПО-И включает теорию и практику восстановления и поддержания баланса сил во Вселенной, в обществе, в паре и в отдельном человеке.
Ниже представлено интервью, данное Викиторий Ивонне - Елене Смирновой в октябре 2015 года во время нашего совместного путешествия по деревням маори региона Залив Изобилия в Новой Зеландии.
Photo 2. Wikitoria Yvonne Maureen Tuhakaraina Simon
Маори Патриархи племён
Tainui, Te Arawa
Photo 3. Erueti Tamaikoha, также известный как Ariari, который умер 5.09.1915г.
Ariari был последний каннибал племени Ngai Tuhoe of Waimana kaaku.
Викитория представляет 6 поколение от него.
Аriari представлял официально племя Waimana на суде по поводу проблем связанных с землями и его пра-внучка Noti Takao была его "правой рукой" в том деле. Она была тем человеом, который мог правильно переводить на переговорах разговоры с Маори на Английский и наоборот.
Аriari был самый главный вождь племен Waimana Ngai Tuhoe and Te Whakatohea народностей в районе Оpotiki (Залив Изобилия).
Photo 4. Wi Maihi Te Rangikaheke, также известный как William Marsh.
Он был "правая рука" губернатора Governor Grey, кто вёл британскую армию на встречу всех племен Северного Острова.
Te Rangikaheke, известен также по его христианскому имени, принятому во время крещения - Wiremu Maihi (William Marsh), or Wi Maihi.
Он родился в раннем 19 веке, согласно его собственным доказательствам, в 1815 г. , скорее всего в Puhirua или Te Awahou, в районе Rotorua. Его отец, также имел имя Te Rangikaheke, был родом из подплемени Ngati Kereru Ngati Rangiwewehi (принадлежавшему первому каное Te Arawa) и имел родственные связи с Ngati Rangitihi. Его мать, Kaihau, была потомок из Tamahou, Pupu and Hinepo. Будучи ребенком вместе с его матерью и братьями и сестрами он был взят в плен во время осады Mokoia Island in 1823 представителями племени Nga Puhi;
Они были освобождены из плена их отцом. Его отец известный как воин, и (как говорят) тохунга, умер ранее 1835г. Его мать была убита около поселения Рa of Hikairo at Puhirua, на северном берегу Rotorua, во время битвы of Mataipuku, между племенами Te Arawa and Ngati Haua, in 1836.
Он родился в раннем 19 веке, согласно его собственным доказательствам, в 1815 г. , скорее всего в Puhirua или Te Awahou, в районе Rotorua. Его отец, также имел имя Te Rangikaheke, был родом из подплемени Ngati Kereru Ngati Rangiwewehi (принадлежавшему первому каное Te Arawa) и имел родственные связи с Ngati Rangitihi. Его мать, Kaihau, была потомок из Tamahou, Pupu and Hinepo. Будучи ребенком вместе с его матерью и братьями и сестрами он был взят в плен во время осады Mokoia Island in 1823 представителями племени Nga Puhi;
Они были освобождены из плена их отцом. Его отец известный как воин, и (как говорят) тохунга, умер ранее 1835г. Его мать была убита около поселения Рa of Hikairo at Puhirua, на северном берегу Rotorua, во время битвы of Mataipuku, между племенами Te Arawa and Ngati Haua, in 1836.
Викитория представляет 6 поколение линии крови от
of Wi Maihi
Маори Матриарх племён
Tainui, Te Arawa
Photo 7. Noti Takao
Noti Takao была одной из первых маори из Tuhoe племени, кто посещал Turakena частную школу западного образца и изучала английкий язык. Когда она вернулась в племя, Urewera, она стала помогать своим вождям, например, Erueti Tamaikoha (который был её прадедушкой и переводила земельные тяжбы во время разбирательств в судах Новой Зеландии.
Noti выучила английский язык, чтобы вести свой народ двумя путями в мир и возрождать маорийскую Культуру баланса для будущей жизни.
Photo 5.Tauheke Joseph Tuhakaraina
Tauheke представитель четвертого поколения Wi Maihi Te Rangikaheke. Он нынешний вождь Chief (chairperson) племени Ngati Rangiwewehi Tribe.
Tauheke - отец Викитории. Он играет много ролей в путях двух миров (западного и маори).
Он владелец собственного бизнеса contracted to Carter Holt - крупнейшая компания по переработке леса в Новой Зеландии. Его роль в племени - координировать все активы Ngati Rangiwewehi. Он представляет свой народ в правительстве Новой Зеландии.
Он владелец собственного бизнеса contracted to Carter Holt - крупнейшая компания по переработке леса в Новой Зеландии. Его роль в племени - координировать все активы Ngati Rangiwewehi. Он представляет свой народ в правительстве Новой Зеландии.
ИНТЕРВЬЮ Викитории Ивонне Маурин Тухакараина-Симон - маори женщины-тохунги
Елена Смирнова (далее Е.С.): Викитория, Вы высокообразованный человек, у вас есть высшее образование в таких областях как терапевтическая работа в группе, социальная работа с юношеством, лечение алкоголизма и наркотической зависимости, туристическая деятельность. Но среди дипломов законченного высшего образования у Вас есть и такие, которые отражают дисциплины, связанные с маори народностью: например, юриспруденция и философия народности маори, традиционное маори искусство, исполнительские виды искусства. Чем был продиктован выбор Вами именно таких дисциплин в образовании?
Викитория Ивонне (далее В.И). У меня высокий статус в племени - я дочь вождя нашего племени Рангививехи. Мой отец Maori Chief племени Рангививехи (Tribe Ngati Rangiwewehi) в г. Роторуа, которое принадлежит народности Te Arawa Iwi. Название народности - Арава - происходит от имени первого каное "Арава", прибывшего с первыми поселенцами маори на острова нынешней Новой Зеландии к берегам Побережья Изобилия (Bay of PlentY) из Восточной Полинезии около 700 лет назад.
Моя позиция в племени определяет мою роль как Наставника группы культурных традиций нашего племени (Tutor of Ngati Rangiwewehi Cultural Group) и я несу ответственность за поддержание традиционных видов искусства практически во всех племенах нашей конфедерации племён Арава, которая включает сейчас около 40 000 человек.
Я люблю то, чем занимаюсь. Официально я - Руководитель и менеджер культурной группы Новой Зеландии Маорийской культуры и прикладного искусства в Роторуа (Supervisor/Manager of Cultural Performance at New Zealand Maori Arts and Crafts Te Puia Rotorua).
Я также являюсь Послом Новой Зеландии в зарубежных странах (в частности, в Японии, Китае и Корее) по вопросу распространения маори искусства.
Е.С.: Мне известно также, что Вы передавали древние знания Энергия баланса ПО-И (Te Mauri o Te Poi) в Гавайи, посещали Филлипины, Тайланд, Германию и США, а также широко проводите презентации в городах Новой Зеландии для слушателей не-маори. Почему Вы считаете, что раскрытие этих древних знаний По-И людям разных культур так необходимо в наше время?
Викитория Ивонне (далее В.И). У меня высокий статус в племени - я дочь вождя нашего племени Рангививехи. Мой отец Maori Chief племени Рангививехи (Tribe Ngati Rangiwewehi) в г. Роторуа, которое принадлежит народности Te Arawa Iwi. Название народности - Арава - происходит от имени первого каное "Арава", прибывшего с первыми поселенцами маори на острова нынешней Новой Зеландии к берегам Побережья Изобилия (Bay of PlentY) из Восточной Полинезии около 700 лет назад.
Моя позиция в племени определяет мою роль как Наставника группы культурных традиций нашего племени (Tutor of Ngati Rangiwewehi Cultural Group) и я несу ответственность за поддержание традиционных видов искусства практически во всех племенах нашей конфедерации племён Арава, которая включает сейчас около 40 000 человек.
Я люблю то, чем занимаюсь. Официально я - Руководитель и менеджер культурной группы Новой Зеландии Маорийской культуры и прикладного искусства в Роторуа (Supervisor/Manager of Cultural Performance at New Zealand Maori Arts and Crafts Te Puia Rotorua).
Я также являюсь Послом Новой Зеландии в зарубежных странах (в частности, в Японии, Китае и Корее) по вопросу распространения маори искусства.
Е.С.: Мне известно также, что Вы передавали древние знания Энергия баланса ПО-И (Te Mauri o Te Poi) в Гавайи, посещали Филлипины, Тайланд, Германию и США, а также широко проводите презентации в городах Новой Зеландии для слушателей не-маори. Почему Вы считаете, что раскрытие этих древних знаний По-И людям разных культур так необходимо в наше время?
W.I.: Во-первых, в Новой Зеландии необходимо специальное образование в рамках правил Министерства здравоохранения для того, чтобы принимать роды, в соответствие с документами Treaty of Waitangi (Договор между маори и представителями Великобритании 1840 г.. Е.С.)
Но исследования многих ученых и медиков доказали, что древние знания маори ПО-И содержат практический комплекс, полезный для использования его в рамках трудовой психотерапии повсеместно в Новой Зеландии, а также и в других культурах, не только профессионалами врачами.
Уникальность методов ПО-И в том, что они помогают поддерживать связь не только со своим Внутренним Бытием, внутренним Я, но и дают практические техники, облегчающие процесс родов, улучшая физическое дыхание, обеспечивая ментальную стабильность и баланс между телом и психикой.
Во-вторых, потому, что древнее искусство ПО-И, которое медленно возрождается, может быть использовано как лечебное средство от депрессии и зависимостей личности. Маури о Te ПОИ - это не только энергия и дух, но и прикладные техники и предметы. Я могу реально со всей своей любовью и желанием помощи всем людям всех возрастов и культур передать как дар эти средства исцелений.
Но исследования многих ученых и медиков доказали, что древние знания маори ПО-И содержат практический комплекс, полезный для использования его в рамках трудовой психотерапии повсеместно в Новой Зеландии, а также и в других культурах, не только профессионалами врачами.
Уникальность методов ПО-И в том, что они помогают поддерживать связь не только со своим Внутренним Бытием, внутренним Я, но и дают практические техники, облегчающие процесс родов, улучшая физическое дыхание, обеспечивая ментальную стабильность и баланс между телом и психикой.
Во-вторых, потому, что древнее искусство ПО-И, которое медленно возрождается, может быть использовано как лечебное средство от депрессии и зависимостей личности. Маури о Te ПОИ - это не только энергия и дух, но и прикладные техники и предметы. Я могу реально со всей своей любовью и желанием помощи всем людям всех возрастов и культур передать как дар эти средства исцелений.
Е.С.: Каким образом древние знания передаются в традициях Вашего племени?
В.И.: Знания передаются через песни и танцы, речетативы и молитвы, используются через все формы искусства, которые позволяют передавать, транслировать наш язык и нашу культурную идентичность, идущую от корней наших племен. Эти формы передачи потому так эффективны, что ведут своё начало с тех древних времен, когда маори не имели письменности. Именно названные культурные формы выражения позволили сохранить их неизменность.
Передача знаний происходит через выбранных в племени людей, способных сохранить древнюю информацию, на основании родословных линий крови и статуса владения землёй. Эти люди обычно обладют мужеством и потенциалом вести за собой племя в двух мирах - западном и маори.
Эти выбранные люди отправляются в частные западные школы, обучаясь одновременно и в маорийской традиции (после занятий в обычной школе, вечерами и в выходные) - традиционными маори Speakers. Дети с 5 до 18 лет обучаются специальными Учителями маори). Так поддерживается баланс сил в их образовании.
Первый рожденный в семье высоко ранка мальчик - всегда избранный для выполнения лидерских функций не только в его в его собственной большой семье (включающей несколько поколений). Ему передаются полномочия и поддержка со стороны старейшин, которые ведут его к должности вождя.
Если первый рожденный ребёнок - девочка, старшая дочь, (как в моем случае), то ее готовят также как и мужчину к её роли. Но, конечно, роли будут немного отличаться на пути служения. Она потом найдет мужчину (в той же роли для нее) и они будут двигаться вместе по жизни, чтобы стать примером для подражания для их племени. Они будут продолжить нести эту задачу через и со своими детьми, как наследственную задачу. Наши традиции были вручены в условиях меняющейся среды и обстоятельств. Это требует активного действия, что есть больше, чем просто через слова. Мы проводит идею в жизнь физически, духовно и умственно с чистым добрым сердцем и несем правду.
В.И.: Знания передаются через песни и танцы, речетативы и молитвы, используются через все формы искусства, которые позволяют передавать, транслировать наш язык и нашу культурную идентичность, идущую от корней наших племен. Эти формы передачи потому так эффективны, что ведут своё начало с тех древних времен, когда маори не имели письменности. Именно названные культурные формы выражения позволили сохранить их неизменность.
Передача знаний происходит через выбранных в племени людей, способных сохранить древнюю информацию, на основании родословных линий крови и статуса владения землёй. Эти люди обычно обладют мужеством и потенциалом вести за собой племя в двух мирах - западном и маори.
Эти выбранные люди отправляются в частные западные школы, обучаясь одновременно и в маорийской традиции (после занятий в обычной школе, вечерами и в выходные) - традиционными маори Speakers. Дети с 5 до 18 лет обучаются специальными Учителями маори). Так поддерживается баланс сил в их образовании.
Первый рожденный в семье высоко ранка мальчик - всегда избранный для выполнения лидерских функций не только в его в его собственной большой семье (включающей несколько поколений). Ему передаются полномочия и поддержка со стороны старейшин, которые ведут его к должности вождя.
Если первый рожденный ребёнок - девочка, старшая дочь, (как в моем случае), то ее готовят также как и мужчину к её роли. Но, конечно, роли будут немного отличаться на пути служения. Она потом найдет мужчину (в той же роли для нее) и они будут двигаться вместе по жизни, чтобы стать примером для подражания для их племени. Они будут продолжить нести эту задачу через и со своими детьми, как наследственную задачу. Наши традиции были вручены в условиях меняющейся среды и обстоятельств. Это требует активного действия, что есть больше, чем просто через слова. Мы проводит идею в жизнь физически, духовно и умственно с чистым добрым сердцем и несем правду.
Лучше процитировать эту идею нашими пословицами:
What is the most important thing in this world it is People it is People it is People.
Что есть самое главное в этом мире? Это люди, это люди, это люди!
Without people you have no ground just your ego that destroy yourself .
Без людей у вас нет основы (на земле), а только есть ваше чувство собственной важности, чтобы уничтожить самого себя.
What is the most important thing in this world it is People it is People it is People.
Что есть самое главное в этом мире? Это люди, это люди, это люди!
Without people you have no ground just your ego that destroy yourself .
Без людей у вас нет основы (на земле), а только есть ваше чувство собственной важности, чтобы уничтожить самого себя.
Е.С.: Расскажите, пожалуйста, о самой концепции ПО-И, самой философии.
В.И.: Poi имеет много историй, но моя история не могла бы быть рассказана без поддержки моей большой семьи, охватывающей три главных племени: Tainui(Ngati Haua) Te Arawa (Ngati Rangiwewehi, Ngati Whakaue, Ngati Wahiao, Ngati Pikiao Mataatua Ngai Tuhoe, Whakatohea,Whanau Apanui).
Старцами (Патриархами и Матриархами) мне были вручены рукописи, для того, чтобы я написала книгу о правильном использовании мужской и женской энергии для достижения баланса их ролей и понимания их ответственностей, а также для обогащения обоих сторон и передачи опыта следующему поколению.
Именно это я считаю своей миссией: передавать и делиться этими знаниями.
Главная идея моей работы: продемонстрировать баланс между мужской и женской базовыми энергиями в их единстве и взаимоуважении обеих ролей, с пониманием ответственности в физическом мире. Показать, как люди могут умственно и духовно соединиться с их предками, и Богом, чтобы вести друг друга единодушно одним путём по жизни.
Для этого мы слушателей приглашаем войти в область маори традиций и через искусство продемонстрируем, как использовать ПО-И в качестве терапевтического средства.
Лучшая форма передачи этих знаний - прямая. Лучшее место для этих целей - Дом собраний племени марае - который украшен деревянной резьбой, отражающей наших предков на входе в дом и внутри него. Я покажу Вам несколько марае наших племён.
В.И.: Poi имеет много историй, но моя история не могла бы быть рассказана без поддержки моей большой семьи, охватывающей три главных племени: Tainui(Ngati Haua) Te Arawa (Ngati Rangiwewehi, Ngati Whakaue, Ngati Wahiao, Ngati Pikiao Mataatua Ngai Tuhoe, Whakatohea,Whanau Apanui).
Старцами (Патриархами и Матриархами) мне были вручены рукописи, для того, чтобы я написала книгу о правильном использовании мужской и женской энергии для достижения баланса их ролей и понимания их ответственностей, а также для обогащения обоих сторон и передачи опыта следующему поколению.
Именно это я считаю своей миссией: передавать и делиться этими знаниями.
Главная идея моей работы: продемонстрировать баланс между мужской и женской базовыми энергиями в их единстве и взаимоуважении обеих ролей, с пониманием ответственности в физическом мире. Показать, как люди могут умственно и духовно соединиться с их предками, и Богом, чтобы вести друг друга единодушно одним путём по жизни.
Для этого мы слушателей приглашаем войти в область маори традиций и через искусство продемонстрируем, как использовать ПО-И в качестве терапевтического средства.
Лучшая форма передачи этих знаний - прямая. Лучшее место для этих целей - Дом собраний племени марае - который украшен деревянной резьбой, отражающей наших предков на входе в дом и внутри него. Я покажу Вам несколько марае наших племён.
Tarimano Marae Ngati Rangiwewe, Rotorua
Но не только в марае, в каждом доме маори вы можете наблюдать ПО-И в действии.
Я приглашаю Вас с мужем провести время в моем доме, и разделить быт и знания с моей семьей и моими детьми, спящими в этом доме, для понимания этого баланса.
(Она показывает главный угол в её доме в центральной комнате (играющей роль гостиной), в котором с любовью выставлены картины и фотографии её предков по материнской и отцовской линиям, а также стоят предметы, которые используются в практиках ПО-И).
Е.С.: Расскажите, пожалуйста, кто изображен на картинах и фотографиях?
В.И.: Это Патриархи и Матриархи, особо уважаемые пожилые люди моего племени и моей линии крови.
Старейший из них - Erueti Tamaikoha. (Photo 3.) Он был вождь. Великий человека для нашего племени. Он был последний каннибал. Он умер в 1915 году. С тех пор в наших племенах отрицательно относятся к этой странице нашей истории, считая ее отражением жестокого периода в жизни наших племён.
Е.С.: Это очевидно, что каннибализм в истории маории был негативным и ужасным явлением. Но он уже - в прошлом. Мне приходится часто сталкиваться с попытками представителей других - не-маорийских культур опять и опять поднимать эту тему, чтобы вызывать чувство вины у маори. На мой взгляд, это ханжеская позиция. Если внимательно познакомиться с историей человечества, то мы встретим каннибализм в прошлом во многих культурах и во многих странах, включая европейские и даже позже, чем 1915 г. Но самое трагичное то, что в так называемых развитых западных странах и в наши дни мы наблюдаем " массовый психологический каннибализм", когда люди буквально "поедают и вампирят друг друга", доводя до болезней и смертей - унижением, ненавистью, критикой, агрессией и это как раз и есть следствие дисбаланса базовых сил. Мир лежит во зле, достаточно назвать такую узаконенную форму убийства как медицинский аборт, разрешенный практически во всех странах мира. Это то, что немыслимо для маорийской женщины.
В.И.: Да, это так. Каннибализм носил преимущественно магический и ритуальный характер и всегда проявлялся по отношению к представителям вражеского племени. По отношению к своему племени, своей семье - зачатие, рождение, воспитание нового человека - всегда воспринималось как святость, праздник. Если женщина вскармливала и обучала ребёнка, то защищать нового члена племени должен мужчина. Именно этому обучают мужчин наши патриархи.
Викитория показала другие снимки Патриархов (см. Photo 4-6)
Я приглашаю Вас с мужем провести время в моем доме, и разделить быт и знания с моей семьей и моими детьми, спящими в этом доме, для понимания этого баланса.
(Она показывает главный угол в её доме в центральной комнате (играющей роль гостиной), в котором с любовью выставлены картины и фотографии её предков по материнской и отцовской линиям, а также стоят предметы, которые используются в практиках ПО-И).
Е.С.: Расскажите, пожалуйста, кто изображен на картинах и фотографиях?
В.И.: Это Патриархи и Матриархи, особо уважаемые пожилые люди моего племени и моей линии крови.
Старейший из них - Erueti Tamaikoha. (Photo 3.) Он был вождь. Великий человека для нашего племени. Он был последний каннибал. Он умер в 1915 году. С тех пор в наших племенах отрицательно относятся к этой странице нашей истории, считая ее отражением жестокого периода в жизни наших племён.
Е.С.: Это очевидно, что каннибализм в истории маории был негативным и ужасным явлением. Но он уже - в прошлом. Мне приходится часто сталкиваться с попытками представителей других - не-маорийских культур опять и опять поднимать эту тему, чтобы вызывать чувство вины у маори. На мой взгляд, это ханжеская позиция. Если внимательно познакомиться с историей человечества, то мы встретим каннибализм в прошлом во многих культурах и во многих странах, включая европейские и даже позже, чем 1915 г. Но самое трагичное то, что в так называемых развитых западных странах и в наши дни мы наблюдаем " массовый психологический каннибализм", когда люди буквально "поедают и вампирят друг друга", доводя до болезней и смертей - унижением, ненавистью, критикой, агрессией и это как раз и есть следствие дисбаланса базовых сил. Мир лежит во зле, достаточно назвать такую узаконенную форму убийства как медицинский аборт, разрешенный практически во всех странах мира. Это то, что немыслимо для маорийской женщины.
В.И.: Да, это так. Каннибализм носил преимущественно магический и ритуальный характер и всегда проявлялся по отношению к представителям вражеского племени. По отношению к своему племени, своей семье - зачатие, рождение, воспитание нового человека - всегда воспринималось как святость, праздник. Если женщина вскармливала и обучала ребёнка, то защищать нового члена племени должен мужчина. Именно этому обучают мужчин наши патриархи.
Викитория показала другие снимки Патриархов (см. Photo 4-6)
Photo 6. All men above are trustee of Ngati Rangiwewehi assets.
Left to right.
1. Back left is Maori Party Leader Te Ururoa Flavell,
2. Front left My Grandfather Chief Haami Hahunga(my mothers Dad
3. Patariki Simpkins. trustee of assets of Ngati rangiwewehi
4. Mita Mohi Cheif and master at Mau Rakau Traditional Maori Arts who hold queen Vic medal
5. Deputy mayor Trevor Horowaewae Maxwell
6. Wikitoria`s Grandfather brother (her dad's Father full blood Maori) Meihana Taiehu Tuhakaraina served in Maori Battalion in Second World War and holds Knowledge of high chiefs of Te Arawa.
7. Tauri Morgan elder for Preschool education Kōhanga and Maori schools in Rotorua,
8. Noah Vaka minister of Ngati Rangiwewehi Christan
9. Stubbie Bidios manager of Marae faculties of Ngati Rangiwewehi tribe,
10. Tommy Bidios brother to Stubbie who maker of Coffins for our Tribe and owner of Funeral maori home as we have our own educated within our own people.
Left to right.
1. Back left is Maori Party Leader Te Ururoa Flavell,
2. Front left My Grandfather Chief Haami Hahunga(my mothers Dad
3. Patariki Simpkins. trustee of assets of Ngati rangiwewehi
4. Mita Mohi Cheif and master at Mau Rakau Traditional Maori Arts who hold queen Vic medal
5. Deputy mayor Trevor Horowaewae Maxwell
6. Wikitoria`s Grandfather brother (her dad's Father full blood Maori) Meihana Taiehu Tuhakaraina served in Maori Battalion in Second World War and holds Knowledge of high chiefs of Te Arawa.
7. Tauri Morgan elder for Preschool education Kōhanga and Maori schools in Rotorua,
8. Noah Vaka minister of Ngati Rangiwewehi Christan
9. Stubbie Bidios manager of Marae faculties of Ngati Rangiwewehi tribe,
10. Tommy Bidios brother to Stubbie who maker of Coffins for our Tribe and owner of Funeral maori home as we have our own educated within our own people.
Викитория показала мне несколько фотографий Матриархов её линии крови (см. photo 7-11).
Е.С.: Расскажите, как Вы обычно проводите свои выездные семинары по обучению ПО-И?
Е.С.: Расскажите, как Вы обычно проводите свои выездные семинары по обучению ПО-И?
Бигфут (Bigfoot), Иети (Yeti), Снежный человек (Snowman) в Новой Зеландии;
Гигантский дикий кот в лесах Новой Зеландии;
Охота на акул в Новой Зеландии;
В современной Новой Зеландии живут монстры;
◊ Мистические Озёра
Нефритовое Озеро (Lake Rotopounamu);
Священное озеро Таупо (Taupo);
Гигантский дикий кот в лесах Новой Зеландии;
Охота на акул в Новой Зеландии;
В современной Новой Зеландии живут монстры;
◊ Мистические Озёра
Нефритовое Озеро (Lake Rotopounamu);
Священное озеро Таупо (Taupo);
Его святейшество Понг Ре Cунг Рап Тулку Ринпоче (Ven. Pong Re Sung Rap Tulku Rinpoche) Боддхисаттва;
Маори Патриархи племён
Tainui, Te Arawa
Photo 9. Hoana Kakawa Hahunga
Она воспитала 6 детей сама, после потери своего мужа, младшему сыну было 3 года. Этот младший мальчик является дедушкой Викитории. Её преданность детям была так велика, что она отдавала им не только уход и заботу но и самое высокое образование. Её дети выросли, усвоив две картины мира - благодаря хорошему западному образованию, а также весь мир Маори знаний, включающий традиционную маорийскую медицину и маорийские искусства. При этом Hoana Kakawa Hahunga находила время работать как волонтёр добровольно в сообществе племени.
Photo 10. Professor Huirangi Waikarepu.
Выросла, усвоив всю полноту воспитания в семье самого высокого статуса - Главного вождя Taranaki Chiefness. Это определило тогда и определяет сейчас её роль в мире Mаори. Она был той личностью, которая ввела официально Язык Маори во все университеты для представиетей всех культур, для тех, кто живёт в Новой Зеландии и имеет желание и стремление познать эту культуру. Её вспоминают во всех племенах Новой Зеландии как великого лидера Te Reo Maori.
Photo 11. Huia Hahunga (на верхнем фото она в юные годы)
Huia Hahunga родом из двух кровных линий вождей - как по материнcкой, так и по отцовской линиям, которые прибыли на острова в 1350 г.
Её роль в обществе маори сегодня - работа для National Trust Kohanga Reo (организация, осуществляющая программы для раннего детства). В частности она разработала программу, поддерживающую язык Маори в более чем 400 дошкольных учреждениях. Новой Зеландии.
Huia Hahunga- мать Викитории.
Её роль в обществе маори сегодня - работа для National Trust Kohanga Reo (организация, осуществляющая программы для раннего детства). В частности она разработала программу, поддерживающую язык Маори в более чем 400 дошкольных учреждениях. Новой Зеландии.
Huia Hahunga- мать Викитории.
Photo 8. Слева направо: Iranui Maxwell (nee Mohi), Ranginui Leonard, Hariata Hakopa, Hoana Kakawa Hahunga.
Эти женщины - Матриархи племени Ngati Rangiwewehi.
Их роль и ответственность заключалась в том, чтобы поддерживать и восстанавливать традиции народности Маори в их семьях и в племени.
Их роль и ответственность заключалась в том, чтобы поддерживать и восстанавливать традиции народности Маори в их семьях и в племени.
В.И.: Как руководитель центра, я могу организовывать культурные представления, приглашая разное количество коллег, чтобы продемонстрировать практику ПО-И, а также примеры традиционных маори морали и верований в контексте Poi Mau Rakau. Кроме песен и танцев, в представления входят некоторые характерные примеры жизненного стиля, такие как Powhiri traditional welcome , Wero challenge, Karanga call of welcome, Haka powhiri chants, Mihi whakatau speech delivered by chief
Hongi pressing of noses forming one form of friendship , Kai food.
Е.С.: Не могли бы Вы рассказать подробнее о практике ПО-И. Могут ли представители других культур усвоить их, использовать в своем каждодневном быту?
В.И.: Да, мой опыт международной миссии показал мне, что практики вызывают большой интерес у не-маори. Я с группой демонстрировала практики ПО-И в США, Японии, Германии, Тайланде, Филлипинах и в других странах. Везде они вызывали активный интерес. Особый интерес практики вызывают в аудиториях, где люди имеют проблемы с увеличением фертильности (плодовитости) у женщин и мужчин, сознательным зачатием, вынашиванием беременности и родами. В нашей маори культуре ПО-И на всех этих стадиях оба пола принимают равное динамическое участие.
Важную пользу практики ПО-И могут принести и в каждодневной деятельность акушерок. Я сама приняла 5 родов и знаю, как использовать приемы дыхания, поз и упражнений для облегчения работы акушерок.
Обычно семинары занимают 3 дня и могут включать до 80 слушателей. Но в каждом отдельном случае я могу гибко менять формат обучения.
Hongi pressing of noses forming one form of friendship , Kai food.
Е.С.: Не могли бы Вы рассказать подробнее о практике ПО-И. Могут ли представители других культур усвоить их, использовать в своем каждодневном быту?
В.И.: Да, мой опыт международной миссии показал мне, что практики вызывают большой интерес у не-маори. Я с группой демонстрировала практики ПО-И в США, Японии, Германии, Тайланде, Филлипинах и в других странах. Везде они вызывали активный интерес. Особый интерес практики вызывают в аудиториях, где люди имеют проблемы с увеличением фертильности (плодовитости) у женщин и мужчин, сознательным зачатием, вынашиванием беременности и родами. В нашей маори культуре ПО-И на всех этих стадиях оба пола принимают равное динамическое участие.
Важную пользу практики ПО-И могут принести и в каждодневной деятельность акушерок. Я сама приняла 5 родов и знаю, как использовать приемы дыхания, поз и упражнений для облегчения работы акушерок.
Обычно семинары занимают 3 дня и могут включать до 80 слушателей. Но в каждом отдельном случае я могу гибко менять формат обучения.
Викитория Ивонне демонстрирует приёмы ПО-И, используемые для целительства и восстановления внутреннего баланса мужской и женской энергии. На ногах Викитории нанесена татуировка, символизирующая мужскую (на правой ноге) и женскую (на левой ноге) энергии.
Е.С.: Я знаю, что Вы сейчас пишите книгу, посвященную теме ПО-И. Не могли бы Вы рассказать о ней, а также ответить, когда западные читатели смогут прочесть её?
В.И.: Тексты и концепцию книги вручили мне наши Патриархи и Матриархи, чтобы через меня идея баланса пошла в мир. Никогда доселе эти знания не выходили за пределы сообщества маори. Эти древние знания никогда не были опубликованы. Губернатор Грей (Sir George Grey, KCB, 1812 –1898) имел рукопись, которую мой пра-пра-прадед Wi Maihi Те Rangikaheke известный как Уильям Марш, дал ему. Если Вы знаете, мой пра-пра -прадед написал книгу The Coming of The Maori (см. рис.4).
Книга практически закончена и требует лишь редактирования. Я была бы счастлива, чтобы она была переведена на другие языки, например, на русский язык с Вашей помощью.
Е.С.: Большое спасибо за Ваши рассказы и за фотографии Вашей семьи, которые Вы разрешили опубликовать на нашем вебсайте. Думается, что концепция ПО-И вызовет большой интерес у русскоязычного читателя, поскольку наши традиционные культуры - маори и славянская - имеют много общего. Прежде всего в общинно-племенном строе, а также к тяготению к восстановлению баланса во всех сферах жизни людей.
В.И.: Тексты и концепцию книги вручили мне наши Патриархи и Матриархи, чтобы через меня идея баланса пошла в мир. Никогда доселе эти знания не выходили за пределы сообщества маори. Эти древние знания никогда не были опубликованы. Губернатор Грей (Sir George Grey, KCB, 1812 –1898) имел рукопись, которую мой пра-пра-прадед Wi Maihi Те Rangikaheke известный как Уильям Марш, дал ему. Если Вы знаете, мой пра-пра -прадед написал книгу The Coming of The Maori (см. рис.4).
Книга практически закончена и требует лишь редактирования. Я была бы счастлива, чтобы она была переведена на другие языки, например, на русский язык с Вашей помощью.
Е.С.: Большое спасибо за Ваши рассказы и за фотографии Вашей семьи, которые Вы разрешили опубликовать на нашем вебсайте. Думается, что концепция ПО-И вызовет большой интерес у русскоязычного читателя, поскольку наши традиционные культуры - маори и славянская - имеют много общего. Прежде всего в общинно-племенном строе, а также к тяготению к восстановлению баланса во всех сферах жизни людей.
По вопросу приглашения Викитории и её группы в Вашу страну для проведения семинара, писать: esoterictour@gmail. com, Елене Смирновой
Брала интервью, переводила и адаптировала текст статьи
Елена Смирнова (Дубова), ноябрь 2015 г.
Метки: Wikitoria Yvonne Maureen Tuhakaraina Simon, Ngati Rangiwewehi Te Arawa, Tauheke Joseph Tuhakaraina, Huia Hahunga, Ngati Rangiwewehi, Древние эзотерические знания маори, PO-I, баланс мужской и женской энергии, балан сил в обществе, матриархи, патриархи, , каннибализм, Wi Maihi Te Rangikaheke, William Marsh, Huirangi Waikarepu, Tarimano Marae, Hoana Kakawa Hahunga, Erueti Tamaikoha, Iranui Maxwell (nee Mohi), Ranginui Leonard, Hariata Hakopa, Hoana Kakawa Hahunga, Noti Takao, balance between male and Tainui (Ngati Haua), Te Arawa, Ngati Rangiwewehi, Ngati Whakaue, Ngati Wahiao, Ngati Pikiao Mataatua, Ngai Tuhoe, Whakatohea,Whanau Apanui, Роды в Новой Зеландии, повышение женского плодородия, сознанительно зачатие у маори, техники дыхания у маори, упражнения для духовных акушерок
показывает многообразие верований и обрядов, но общее ожидание:
Почти во всех религиях есть пророчества о приходе
Мирового Учителя, которого называют
разными именами,
ждут:
Мирового Учителя, которого называют
разными именами,
ждут:
В оформлении сайта используются природные паттерны: дно океана, игра солнца в воде, радуга, причудливые формирования лавы, съемки ночного неба Южного Полушария и др., что способствует гармонизации состояния психики.Условия использования изображений сайта
Copyright © ESOTERICTOUR 2010-23 Любое использование информации сайта допускается только с прямой ссылкой на автора сайта Елену Смирнову и на сайт http://esoterictour.co.nz