HitMeter

Об эмиграции  в Новую Зеландию

ПОЛЕЗНАЯ   ИНФОРМАЦИЯ   ДЛЯ   ТУРИСТОВ 

И   ЖЕЛАЮЩИХ ЭМИГРИРОВАТЬ    в Новую Зеландию

Визитёрская виза

 

Визитёрская виза в Новую Зеландию, как для граждан России, так и для граждан СНГ, выдаётся посольством Новой Зеландии в России.

Посольство Новой Зеландии
располагается в Особняке Миндовского в центре Москвы по адресу:
ул.Поварская, д. 44
г.Москва 121069
РОССИЯ
тел.: +7 495 956 3579
факс: +7 495 956 3583
Email:nzembmos@umail.ru
(Ближайшие станции метро: Баррикадная и Арбатская)
Часы работы - понедельник-пятница с 09:00 до12:00, и с 13:30 до 17:30.

Чтобы получить полную информацию по Visitor Visa  и Visitor Permit в полном объёме, следует обратиться к официальному сайту New Zealand Immigration Service.

Если вы едете в Новую Зеландию как обычный турист -
для путешествия и отдыха, то вам достаточно изучить сайт посольства в Москве.  Сайт этот удобен ещё и тем, что имеет две версии: английскую и русскую.

Вам могут пригодится  сведения о визитёрской визе, которых нет на упомянутых двух сайтах NZIS (New Zealand Immigration Service). Приводим их ниже.

Visitor Permit – в отличие от Visitor Visa, которую вы получаете в Москве бесплатно – выдаётся за плату подразделениями NZIS, расположенными только на территории Новой Зеландии. Если вам по какой-то причине нужно остаться в НЗ, вы приходите в ближайшее подразделение и заполняете соответствующую форму для получения Visitor Permit и платите за это определённую сумму в местной валюте; сейчас этот тариф $130NZ. Каждое Visitor Permit продлевает ваше пребывание в стране ещё на 3 месяца; отсчёт идёт со дня подачи обращения. В общей сложности, в качестве визитёра, вы можете находиться в Новой Зеландии до 9 месяцев. Теоретически можно продлить и до одного года, в том случае, если вы проходите тренинг (какое-то непродолжительное обучение), но этот вопрос до конца не урегулирован.

Если вы хотите продолжить (или начать) учёбу на больший срок, вам уже нужно обращаться за студенческой визой в любое подразделение NZIS. Это можно сделать, не выезжая за пределы Новой Зеландии. Студенческая виза даёт возможность подрабатывать в Новой Зеландии: это очень полезно, потому что проживание здесь стоит дорого по сравнению с Россией, хотя питание и одежда обходятся дешевле. После окончания образования у вас есть ещё полгода для трудоустройства.

Надо вам сказать откровенно, несмотря на кажущуюся заманчивость, эмигрировать таким путём в НЗ в настоящее время крайне трудно. Из-за кризиса потеряно много рабочих мест. Поэтому часть людей уже находившихся здесь по рабочей визе,  вынуждена была покинуть страну. Именно по причине сокращения рабочих мест, эмиграция в Новую Зеландию сейчас сильно сокращена и жёстко регулируется. Когда придут лучшие времена, вы можете воспользоваться этим путём, который больше подходит людям с активной жизненной позицией и позитивным мышлением. Кстати, из большого числа университетов Новой Зеландии наибольшим международным авторитетом обладают Otago (Данедин), Victoria (Веллингтон) и Auckland University (Окленд). Плата за обучение, конечно, не одинаковая, но в среднем это около $ 6000NZ в год.  

Вернёмся к 
Visitor Permit. Если вы решите задержаться, находясь в Окленде, и обратились за продлением визы, то вам могут просто ответить email, что всё в порядке, ваше пребывание продлено до такого-то числа. Делается это по причине большой загруженности всех трёх подразделений NZIS (наиболее загружено подразделение  в Окленде, где проживает треть населения Новой Зеландии, и расположена даже чуть большая доля производств). Окленд – основные международные ворота страны, главный студенческий город (в первую очередь, из-за студентов, обучающихся здесь английскому языку).
Другие подразделения NZIS обычно присылают письма с уведомлением. В любом случае, можете не волноваться, эти сведения попадают в базу данных, и при выезде из страны или следующем продлении Visitor Permit у вас проблем не возникнет.

Про визитёрские визы можно ещё добавить, что при желании можно получить групповую визу, но по ней нужно ехать в страну, путешествовать там и выезжать оттуда всем вместе. В том случае каждый турист получает индивидуально Visitor Permit прямо в Москве и, конечно, бесплатно.

Политика Новой Зеландии по отношению к иностранным туристам простая и ясная: приглашая людей из-за рубежа с целью туризма, страна защищает интересы своих граждан. Поэтому работники посольства в Москве могут отказать в визитёрской визе не только по причине криминального прошлого, но в том случае, если работник заподозрит заявителя в искажении сведений о себе или неискренности заявляемой цели поездки, или по причине плохого здоровья. Соответственно, вам могут отказать позже и в Visitor Permit, если вы где-то проявили дурные наклонности или черты характера (и это всплывает в ваших документах при проверке). Разумеется, пить пиво или прекрасное новозеландское вино – не дурная склонность, если вы ведёте себя при этом прилично.
Волонтёрская работа в Новой Зеландии.
Спасение пингвинов в период, когда  родители оставляют их слишком рано, неокрепшими,- важный шаг в поддержании экологии в Новой Зеландии.
Каждый турист или местный житель, увидевший пингвина на берегу океана может помочь ему выжить, если доставит его в ближайший приют для птиц..
.читать дальше
Новая Зеландия - воплощенная утопия
Эзотерика эмиграции
История Новой Зеландии
«И на этом камне мы построим Город Христа»
                  Григорий Сковорода
Новая Зеландия - результат воплощения утопической идеи, рожденной почти 200 лет назад  молодыми английскими  юношами,  разочарованным в неудавшейся христианизации Англии: построить действительно христианскую страну в которой была бы социальная и экономическая справедливость и братские отношения между людьми.
Этот опыт удался.
В 1800-х годах в  Великобритании в среде богатых семей выросло поколение детей, получивших прекрасное образование в христианском духе. Большинство из них окончило Кембриджский и Оксфордский университеты. Но молодежь, выросшая на идеях христианства, не могла не видеть колоссального расхождения между прекрасными идеями и грубой секулярной действительностью. Протест внутренний  вылился во внешний. Группа «золотой молодежи» (как мы бы сейчас могли их назвать) решила построить свой собственный правильный христианский мир и избрала для этого  практически пустынную, почти не населенную территорию  затерянных в Тихом океане  на другом конце земли (подальше от Англии) – островов, очень напоминающих по климату,  ландшафту  и даже очертанием – острова Великой империи  Великобритании. Это была Аотеороа – как её называли местные племена – Земля Длинного Белого облака (The Land of the Long White Cloud).
К тому времени здесь уже жили племена маори, приплывшие из Юго-Восточной Азии на эти необитаемые острова.
Несмотря на то, что маори недружелюбно отнеслись к первым европейцам, в последующем большинство из них обратилось в христианство.
Первые христиане-идеалисты - были миссионерами. Они  прибывали  на Северный остров с книгой Нового Завета подмышкой и верой в Бога. Несмотря на опасения быть съеденными или убитыми они продолжали распространять святые книги, а позже печатать их на овечьей коже. И, наконец, после многих испытаний идея  принести знания о другом мире, в котором можно решать свои повседневные проблемы не  поедая друг друга  – победила. 
Наиболее известные имена первых миссионеров - Самуэль Марсден (Samuel Marsden), Томас Кендалл (Tomas Kendall), Уильям Коленсо (William Colenso) и др.
В те времена местное население  Новой Зеландии практически не видело европейцев, исключение составляли датские и французские китобойцы, которые иногда приплывали к Северному острову.
Эти "белые" образовывали там небольшие поселеняе и создавали массу проблем в отношениях с маори, начиная от убийств и  драк,  кончая распространением алкоголизма и венерических  и других инфекционных болезней, от которых маори умирали, не понимая их причины. Самуель Марсден, ощущая свою миссию в  обращении маори-язычников (каннибалов) в христианство, понимал, что это невозможно не принося европейскую культуру в их быт.
Это касалось не только, образца мирных взаимоотношений и сотрудничества, но и образцов материальной культуры. Так, например, маори не знали земледелия (они питались тем, что выкапывали съедобные корнеплоды и убивали птиц).   Марсден привез им пшеницу и на практике показал, что  «если пшеничное зерно, пав в землю ...умрет, то принесет много плода» (Иоанн 12:24).
Другой пример, - маори не знали скотоводства. Самуель Марсден привез им домашних животных: корову и лошадь, которые будучи связанными вызвали у Маори ужас. После того как Самуель Марсден развязал ноги лошади и  взобрался на неё  верхом – они стали называть  его «не боящимся смерти».
Истинные корни христианской культуры в жизни маори стали прорастать только спустя 30 лет (когда выросло новое поколение).
Кроме  Самуеля Марсдена были и другие миссионеры-христиане.
Томас Кендэлл создал первые Маори-словарь.
Его же  вспоминают как человека который впервые рассказывал Маори о возможностях упорядоченной семейной сексуальной жизни.
Уильям Коленсо   установил в Пайхе первый печатный станок (который стоит до сих пор) для печатания Священного писания для Маори (возить морем книги из Англии было очень дорого).После первых же розданных и растолкованных книг Нового Завета стал  расти огромный спрос на них. Уже в ноябре 1839 года один маорийский новообращенный  сказал, что  у него  есть только одно желание – это не одеяло, или любая вещь, которая придет или уйдет - но это - Слово Божие.
Этот человек прошел почти 400 км чтобы приобрести  копию св.Писания.
Один из миссионеров - Самуэль Иронсайд (район Клауди Бэй) писал в 1842 о своем опыте  распространения 400 экземпляров Нового Завета  среди маори. Он  много сотен раз видел, как эти  люди-каннибалы с напряжением и нетерпением следили за ним, когда он привозил стопки книг, распределял их. И он видел  печаль, и очень глубокую скорбь среди тех, кому книг  не доставалось...
Конечно, первоначально, понимание текста книг было неполным. Чтения из Евангелий считались среди маори - мощными заклинаниями.  Однако сам факт наличия такой Книги было  стимулом учиться читать, и в 1830-х многие маори научаются читать и писать.
Когда прибыли Новые Заветы второго британского издания, многие миссионеры поставляли их  только тем, кто мог читать. В Вайкоуаити Джеймс Уоткин писал, что это вызывало всплеск  просьб с обещаниями специально научиться читать, только чтобы получить книгу. И они действительно, быстро научались читать по английски.
Многие книги давались в обмен  (например, Иронсайд получил 600 корзин картофеля и индийской кукурузы в качестве вклада в расходы).
Другие отдавали  дрова. А некоторые женщины - в обмен на  копию Библии – свои украшения -  подвески на уши.
Интересно, что после первых же прочтений св.Книг, как свидетельствовал Уолтер Лоури,  у туземцев появилось естественное понятие,  что они не должны платить за Божье Слово...
Уже в 1833 (по свидетельству очевидцев) у  маори  возникла горячая потребность в слове Божием.  "Где бы они ни сели отдохнуть, все выносят свои Священные Писания, и начинают читать.. . и задают  друг другу вопросы  или просят комментарии».
Уолтер Лоури  также сообщил, что маори (под  Оклендом) собирались дважды в день читали и обсуждали Библию, и что большинство маори-семей начинали  и заканчивали день с чтения Библии, пения и молитвы, даже если они только были ещё номинальными христианами. Тогда они  все  понимали Писание буквально, как дети. Вот некоторые примеры.
Тароре  - дочь   вождя   деревни Вайкато, - Вирему Нгакуку,  получила Евангелие от Луки от миссионеров в Тауранге в 1835 г. Однажды ночью она была убита из засады людьми из другого племени (Маорийские племена  всегда воевали друг с другом). Её Евангелие было взято как трофей с другими вещами и было доставлено в Роторуа – где местный вождь Юйта читая св.Писание решил стать христианином. Он обратился к отцу девушки – Нгакуку с просьбой простить его за убийство дочери. Иначе, как он чувствовал, он не может вступить в Церковь и соединиться с Богом.
Известна другая история о юноше, который придя в церковь  и увидев убийцу своего отца, немедленно покинул службу. Он почувствовал, что не может находиться  здесь, пока не простит этого человека. Он проделал титаническую внутреннюю духовную работу, пока не смог освободить своё сердце и простить его.
Маори часто не понимали белых людей и обижались на них, когда их поступки противоречили Св.Книге, которую они же и проповедовали. Так, они  нарушали закон о Дне седьмом, запрещающем работать, и тем более брать в руки оружие. Например, так было в сражении  при Руапекапека Па в 1846, когда британские войска атаковали маорийские племена в воскресение, когда те сложили оружие и молились.
Пуаху  -  вождь племени Равири узнав, что европейцы собираются использовать вооруженную армию в предстоящей схватке при Вайрау – выбежал вперед с Новым Заветом в руках и закричал: "Смотрите, смотрите, это моё оружие – книга белых людей. Вы прислали ее и она говорит не воевать. Но у вас другое оружие - кровавое! Бросьте его, не нападайте, или мои люди тоже будут бороться как вы. Помните про эту книгу! Помните про эту книгу! "
Томас Баддл писал в газете «Окландер» в 1846 –  что если бы не Библия - колонизация была бы невозможна. Его логика двойная. Если бы не Библия, маори также не смогли бы принять белых людей и их культуру.
На  Новозеландских островах сейчас - смешанная, компромиссная культура. 
Это легко увидеть, знакомясь с современными мифами, возникающими  внутри культуры маори.   Так, например, в их христианской среде популярна идея, которую  епископ маорийской церкви Тамаки  - провозгласил после длительных молитв.  Смысл этой идеи в том, что "Пропущенные годы"  Иисус Христос  провёл на островах нынешней Новой Зеландии, конкретно  на  землях Охине Mуту на берегах озера Роторуа, где Он  проповедовал местным племенам. Независимо от него, к такому же выводу пришел историк Майкл Дуглас в результате своих исследований.
Другая иллюстрация смешения культур - наличие магического изображения Христа в одежде вождя маори. Образ сделан неизвестной рукой на стекле и предназначен для окна Англиканской церкви, выходящего на озеро Роторуа. При взгляде молящихся, Иисус реально шествует  по волнующимся волнам живого озера.
Несмотря на расхожее мнение, религия маори неоднородна. Некоторые этнографы считают, что христианизация могла быть осуществимой потому, что  в самом узком кругу жреческой элиты островов Аотеороа была вера в Ио  - высший принцип, не материальный и не персонифицированный источник  жизни, содержащий все сущее и  напоминающий Брахман или Абсолют других религий, который не нуждался в культе. Рядовые члены общества о Ио не знали и были язычниками, воевали друг с другом за плодородные земли и поедали пленников (из соображений магии чтобы завладеть  силой врага).
В настоящее время  маори в подавляющем числе христиане, имеют христианскую маорийскую церковь и посещают литургию в христианских храмах.
Глубокое почитание в народе вызывает также маорийская Мадонна. Одетая в традиционную соломенную маорийскую юбку св. Мария изображена в младенцем Иисусом, которого она держит  на своем плече (как это принято у Маори). Над головой у неё Млечный путь с Южным Крестом, символизирующие народы, живущие на островах  Тихого океана Южного  полушария. Маори также как и другие народы островов Тихого океана хотят жить в мире, в любви и в справедливости, они хотят добра своим детям и вечной жизни своим предкам. Все эти ценности наиболее ясным образом описаны в Библии. И Священную книгу им принесли христианские миссионеры.Это были люди, которые верили в свою личную мечту и эта вера давала им бесстрашие и кротость перед лицом ужасной смерти. И даже приняв смерть, миссионеры своим примером спасали души этого народа мистическим образом, даже по прошествии столетий. Вот пример.
Самуель Марсден (Samuel Marsden) (25.06.1765 – 12.05.18380), Reverend Samuel Marsden, S14-194b, Hocken Collections, Uare Taoka o Hakena, University of Otago, http://marsdenarchive.otago.ac.nz/ab out/marsden
Родился в Фарслеу (Ёркшире), в семье священника, окончил Кембриджский Университет (Колледж Магдалены), получил духовное образование, стал священником Англиканской церкви. По велению души вступил в  Общество церковных миссионеров и направился с семьёй в английскую колонию в Австралии, где служил священником.
Эдвард Уэйкифильд (Edward Gibbon Wakefield) 20 March 1796 – 16 May 1862)
https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_ Gibbon_Wakefield
Hодился в Лондоне в 1796 в богатой семье. Образование: Университет (Высшая Вестминистерская школа (Westminister High School) и  Университет в Эдинбурге (Edinburg High School)
Sir Julius Vogel KCMG (24 February 1835 – 12 March 1899) https://en.wikipedia.org/wiki/Julius_ Vogel
Родился в Лондоне, окончил  Лондонский Университет в Хампстиде и Королевскую школу  горной металлургии.

Бывший тогда официальным главой (премьером министром) Новой Зеландии, считал что Новая Зеландия  вырастет в великую нацию. Свои идеи он распространял по всему миру.
John Robert Godley (29 May 1814 – 17 November 1861https://en.wikipedia.org/wiki/J ohn_Robert_Godley
Родился в Ирландии. Старший сын в богатой семье. Окончил Оксфордский университет (Колледж Christ Church) в Англии. В юные годы много путешествовал и видя разные страны сформировал идеи о создании и управлении поселений нового христианского типа в английских удаленных и неосвоенных землях.еще в  Британии начал строить чертежи и проекты будущего города Христа – Christсhurch. Название городу Годлей выбрал в память его любимого Университетского кафедрального собора в Оксфордском Университете - Christ Church Cathedral, Oxford. Именно там у него зародилась истинная вера. Оксфордский  Университет, Колледж  Церковь Христа (Christ Church), основан в 1546 году как монастырь. Наиболее аристократическое высшее учебное заведение Англии. 
Национальный гимн страны:
«Бог, храни Новую Зеландию!»
Бог всех народов! У Твоих ног
В узах любви мы сплочены,
услышь наши голоса в молитве:
Бог защити  нашу свободную землю!
Охрани нас лучами Тихоокеанской  звезды
От междуусобиц и войн
Услыши  её мольбу издалека
Бог, защити Новую Зеландию!

Люди всех убеждений и рас
Собрались здесь пред Твоим лицом
И просят Тебя благословить это место.
Бог, храни  нашу свободную землю!
От разногласий, вражды,  ненависти,
и пороков, защити наше государство!
Сделай нашу  страну плодородной
и возвышенной.
Боже, храни новую Зеландию!
(Перевод Е.Смирновой)
На крошечный остров Тихого океана Вити-Леву (архипелага Фиджи) в 1867 году прибыл английский христианский священник Преподобный Томас Бейкеp, имея  имущества - только одну Библию. Во время проповеди в деревне Нубутаутау он был убит и съеден (вместе с восемью местными последователями). И с тех пор до наших дней жители деревни и их потомки страдают от этого поступка. Они самые нищие, самые больные и самые несчастные и невезучие на всем Архипелаге Фиджи. У них нет ни школ, ни электричества, ни водопровода, ни дорог, ни медицинского обслуживания, ни  других благ цивилизации.
       Только недавно через 140 лет после этого  происшествия нынешние жители деревни решились разыскать родственников пастыря и покаяться. Они нашли 11 пра-правнуков Томаса Бейкера  в Австралии, пригласили их  к себе и всем миром попросили прощения за страшное убийство миссионера. Они возвратили родственникам те немногие личные вещи Преподобного Томаса Бейкеpа, которые  сохранились в деревне: книгу Нового Завета,  расческу и две подошвы его сапог (сапоги были съедены вместе с миссионером).
Ритуал примирения длился месяц. Нынешний староста  деревни,  пра-правнук Ratu Filimoni Nawawabalavu того вождя деревни, который распорядился провести акт сеъедения и другие жители деревни сказали, что они  искренне раскаиваются  в страшном злодеянии своих  предков-язычников.  Их  покаяние идет из глубины сердца. Они - истинные христиане и верят, что будут, наконец, освобождены от проклятия, преследовавшего их  столько времени.
Родственникам преподнесли также  дары - фрукты, ожерелья из зубов акул,  ковры ручной работы и т.д.  Потомки Бейкера простили жителей деревни. Был составлен официальный документ, в котором этот факт был отражен.
На островах Фиджи (как и на других островах Тихого океана) каннибализм был запрещен юридически лишь в конце XIX века, а до этого являлся распространенной практикой.www.unbelievablefacts.info/2007/10/fijians-cannibalism.html
В некоторых племенах Африки, например, каннибализм по-прежнему имеет место. Но это не останавливает миссионеров –христиан. Так, например, в этом 2008 году туда ездил новозеландский пастор Давид Голд и ему удалось восстановить там разрушенную христианскую церковь и собрать небольшой приход из числа местного чернокожего населения.
Подводя промежуточный итог этому рассказу хочется сказать решительное ДА всем тем идеалистическим  побуждениям миссионеров, которые верны своей Идее и проводят её в жизнь. Знакомясь с их биографиями, удивляешься тому, как Идея свыше реализует сама себя, используя человеческое сердце, ум и тело. И ей не нужно денег, последователей или планов.
А утопист в конечном итоге оказывается реалистом.
Новая Зеландия - страна воплотившихся идей, которые большинством людей оценивались как утопические. Пример тому, удачная христианизация местных языческих племен-каннибалов.
Но не только идеалистические религиозные идеи были  реализованы на этих землях. Нашлись люди, которые мечтали создать идеальное христианское общество со справедливым  социальным и   политическим устройством.
В 1800–х годах горстка молодых отпрысков состоятельных, образованных и влиятельных семей, разочаровавшись в экономической и политической ситуации Великой Британии задумала построить свой собственный идеальный мир на далеких, диких и практически необитаемых землях, принадлежавших Британской короне, но неосвоенных. Многие из этих юных  утопистов были глубоко верующими христианами и вступили на путь следования своей мечте, войдя в конфликт с родителями, непонятые друзьями и обществом, лживо называвшим себя христианским.
Первый  духовный лидер, организовавший переселение и строительство страны своей мечты – был  англичанин Эдвард Уэйкифильд. 
Эдвард Уэйкифильд мечтал о  социально справедливом, действительно цивилизованном обществе, в котором царил бы порядок, равенство прав  и забота о гражданах. Он был разочарован внутренней и внешней политикой Великобритании. В тот период в Англии была безработица, тяжелая жизнь низов и много болезней. Он предполагал, что  многие общественные проблемы в Великобритании были вызваны скученностью и перенаселением и он видел эмиграцию в колонии как важный акт, помогающий этим людям самореализоваться.  А колонизацию Британия тогда проводила, по его словам «в неопрятной неаккуратной и бестыдной манере». (New Zealand. APA production  ltd 1985 /p 49/).
Эдвард Уэйкифильд создал свой собственный идеальный план - философию колонизации, правильной колонизации. Он считал, что для большинства жителей Англии, которые страдали от ужасной жизни, есть светлая альтернатива построить свой собственный светлый мир с нуля на прекрасной земле, не тронутой грязной цивилизацией.  Уэйкифильд стал вовлекать своих богатых друзей в план, приглашая их дать деньги для оплаты дороги морем переселенцам и для выкупа земель у маори (по обоснованным приемлемым ценам).
По его плану, деньги в будущем должны постепенно возвратиться, после освоения переселенцами земель, начала фермерской жизни, взращивания зерновых и основания молочного хозяйства. Все законные переговоры с маори он взял на себя. Так появилась «New Zealand Company», которая, кроме основных хлопот по перевозке переселенцев,  гарантировала им здесь работу и помогала обосновываться. Государственный  Брианский совет  по колонизации контролировал план, но не вмешивался.
Первым  купил  землю в Новой Зеландии на Северном острове –его брат Colonel Wakefield.
Позже Эдвард Уэйкифильд  образовал комиссию по переселению и требовал в правительстве Великобритании  права на самостоятельное самоуправление (self-government) внутри поселений. В эти прения были втянуты и поселения в других городах Новой Зеландии. В сотрудничестве с Джоном Годлей он начал планировать  для Церкви Англии колонию в Кентебери (Южный Остров). И наконец он добился в Конституции  соответствующей поправки - Билл от 1852г . Сам  он в Парламент Новой Зеландии  не рвался и умер в Веллингтоне 16 мая, 1862г.
Уже 1870 (в период непрекращающейся жестокой междуусобицы между племенами маори на Северном острове благодаря небольшому переселению англичан –появилась хорошо управляемая, грамотно устроенная  колония с прекрасной коммуникацией, по всей стране и с зарубежными странами, со своими христианскими церквями и урегулированными взаимоотношениями с окружающими племенами маори.
Добровольцы из Британии всё прибывали, а открытие золота привлекло еще больше народа.
Бывший тогда официальный глава (премьер министр) Новой Зеландии –Джулиус Вогель считал, что Новая Зеландия  вырастет в великую нацию. Свои идеи он распространял по всему миру  и оплачивал половину дороги англичанам (а молодым незамужним женщинам – путь оплачивался полностью). Всем пребывающим сразу предоставлялась работа (в поселениях строили дороги и благоустраивали города).
Не только жители  Великой Британии, но и других стран также начали интересоваться жизнью в Новой Зеландии. Так  из Дании прибыли  в район Веллингтона 120 датчан и через время ещё партия  из Швеции и  Норвегии, всего около 4000 человек.
Другой пример великого утописта – культовая  личность любого новозеланца – Джон Роберт Годлей, - основатель города Крайсчер (Christсhurch – Церковь Христова ) и поселений района Кантебери на Южном Острове Новой Зеландии.  Страстный последователь христианских идей вел переговоры с Англиканской церковью об ее участии в его проекте. Частично разделяя взгляды Эдварда Уэйкифильда  на устроение идеального мироусстройства в Новой Зеландии, вступил в его «New Zealand Company» и, используя свои связи с властными семьями Англии, вовлекая единомышленников, еще в  Британии начал строить чертежи и проекты будущего города Христа – Christсhurch .  Название городу Годлей выбрал в память его любимого Университетского кафедрального собора в Оксфордском Университете - Christ Church Cathedral, Oxford. Именно там у него зародилась истинная вера. Оксфордский  Университет, Колледж  Церковь Христа (Christ Church), основан в 1546 году как монастырь, наиболее аристократическое высшее учебное заведение Англии. 
   Было выбрано место, придумана и обозначена на карте каждая улица будущего города. Воплощать свою идею он начал еще в Англии – разрабатывая проект строительства в выбранном месте Южного острова Новой Зеландии.
Четыре года спустя в 1850г,  он и его  семейство прибыли в Lyttelton (порт будущего Christсhurch). По его  прибытии, ему отчитались на месте, о строительстве жилья, инфраструктур и подготовке поставок для запланированной колонии для трех районов будущего города. Первые суда с переселенцами   прибывают через 8 месяцев. Все так и произошло, как Годлей планировал в своих мечтах. До этого массового переселения единичные семьи прибывали в различные  районы Северного и Южного острова, известны, например, первые дома европейцев в районе современного Данидена на Южном острове, который имел удобную гавань для морского порта (чтобы подвозить строительные материалы и другие грузы).
Но основное массовое переселение на Южный остров Новой Зеландии из Великобритании произошло именно в 1850г.,на кораблях The Lady Nugent (в апреле ) и  Charlotte Jane, Randolph Sir Georg Seymour Cressy (в декабре). Можно с уверенностью сказать, что на этих кораблях плыли идеалисты. Их цель была – строительство нового христианского города. И это помогло им пережить трудности первых лет.
В  течение следующих двух лет Джон Robert Godley осуществлял функции духовного (и физического ) лидера по устройству дорогого  его сердцу города Христа -  Christchurch. 
Его мечта о самоуправлении колонии коренилась на планах   прочной базы земледелия.Дивной красоты кафедральный собор и необычная архитектура города сразу сделала это место культовым в жизни страны и притягательным местом для туристов всего мира.
Вскоре Джон Robert Godley был вынужден вернуться в Англию из-за открывшегося туберкулеза, но и там он все свое время посвящал связи с далекой Зеландией и написанию массы статей в газеты. Основная тема его работ была - необходимая колониальная реформа, идеальное устройства жилья для людей-переселенцев, необходимость государственной помощи им и пр. Активные работа в этом направлении имела свои плоды. Некоторые его идеи о самоуправлении Британских колоний  повлияли на изменения государственной политики Великобритании в отношении колонизации.Джон Robert Godley умер в Ноябре 17, 1861 в Лондоне. Монумент в его память воздвигнут на кафедральной площади  Christchurch в 1867. Люди  назвали в честь него много природных памятников, чтобы их вечность сохраняло  благодарность этому человеку.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Эти идеи - морального и политического равенства,  социальной справедливости, - были доминирующими в первых поселениях. Несмотря на тяжелые первые времена –  мечта  об идеальном государстве вошла  в кровь и их потомкам.
Первые же белые жители, a  затем и коренные маори (а также эмигранты из других стран с восхищением вторили: Новая Зеландия – владение Бога (New Zealand – is God’s Own Country! ) И этот лозунг вы часто можете  встретить  в Новой Зеландии и  в наши дни.  Сегодня мы видим, что эти идеи продолжают жить и отражаются во всех областях современной жизни страны: политической, социальной и психологической.
Каждое заседание Новозеландского  Парламента (Начиная с первого - в 1864 году) открывается  соборной молитвой её членов:
Всемогущий Бог, ведающий нашу нужду в Твоем управлении во всех вещах, вот мы откладываем  все  наши частные и персональные интересы, и  умоляем Tебя, даровать нам разумение, как  вести дела  в этом Доме и в нашей стране во славу Твоего святого имени, в сохранении «религии истины» и законности,  в уважении Королевы: для  общественного благосостояния, мира, и спокойствия в Новой  Зеландии, в уповании на  Иисуса Христа нашего  Господа. Аминь."
"Almighty God, humbly acknowledging our need for Thy guidance in all things, and laying aside all private and personal interests, we beseech Thee to grant that we may conduct the affairs of this House and of our country to the glory of Thy holy name, the maintenance of ‘true religion’ and justice, the honour of the Queen, and the public welfare, peace, and tranquillity of New Zealand, through Jesus Christ our Lord. Amen." 
Более половины жителей страны – христиане, христианских церквей  разных конфессий (включая маорийскую христианскую) очень много.Наблюдается высокий уровень религиозности других толков также, поскольку в страну продолжается большой приток эмигрантов ежегодно, однако имеет место терпимость к иным конфессиям, без слияния и экуменизиа. Многонациональная страна не имеет практически расовых, религиозных  или национальных проблем. В области социально-психологической  вы не увидите здесь  и кастового разделения (элитных клубов для лордов и пр.), также  нет резкого расслоения (как в других странах)- между богатыми и бедными.
Христианские идеи равенства людей реализовались не только в мирном содружестве различных религий и разных цивилизаций  – европейской и народов океании (маори и пацифик), но и в том, что Новая Зеландия явилась первой страной в мире, давшей избирательное право женщине (в 1893 году).
Образование в Новой Зеландии  обязательное и бесплатное  с 5 по 16 лет. Высшее образование доступно для любого человека без  ограничений возраста и оплачивается студентом в кредит с последующим возвращением в течение длительного времени по его  материальной возможности.
Медицинское обслуживание также ориентировано на поддержку здоровья всех слоев  населения. Министерства здравоохранения, позволяет осуществлять структурное финансирование отрасли. Основной целью такого финансирования считается необходимость предоставления равных возможностей получения медицинской помощи всем слоям населения страны.  Государственные больницы в целом ряде случаев оказывают бесплатную помощь, а через систему государственных компенсаций  каждый новозеландец (а также турист- неновозеландец) может получить бесплатную помощь в случае несчастного случая. Государство также выделяет дотации для покупки большого перечня лекарственных препаратов населением и осуществляет выплату пенсий и пособий в случае продолжительных заболеваний или потери трудоспособности.  Ежегодно проводятся множество бесплатных профилактических  программ.
После поисков гармоничного административного устройства страны, в 1876 году  страна  отказалась от жесткой системы внутригосударственного административно-территориального деления (наличия провинций, штатов, областей и пр). Нынешняя  система подчинения территорий строится на принципе местного самоуправления. С 1989 довольно успешно работают региональные советы, осуществляющие местное самоуправление и отвечающие за проблемы окружающей среды и систему регионального транспорта.
Страна имеет хорошо разработанную систему социальной поддержки  (старость, материнство и безработные) – одну из самых лучших в мире .Более 80 % населения предпочитают проводить свое свободное время   в помощи ближним.  Волонтеры работают бесплатно в свободное от основной работы время, во время выходных, в свой отпуск и во время пенсии. Многие женщины, находящиеся в декретном отпуске также работают бесплатно. Волонтеры работают в хосписах, больницах, на кладбищах,  делают парки,  туристические тропы в непроходимы местах страны,  привозят песок на пляжи в собственном транспорте, помогают инвалидам и просто убирают мусор. Многоопытные профессионалы бесплатно оказывают консультации, обучают  и просто присматривают за детьми во время школьных каникул. Огромная армия волонтеров работает практически на всех предприятиях ... но бесплатно. В Новой Зеландии – волонтер - почетная роль. Время и характер такой работы вписывается в Резюме и в биографию. В стране существует специальная организация, на сайте которой вы можете подыскать для себя подходящую работу волонтером в Новой Зеландии или за рубежом, как по своей специальности так и просто по сердечному порыву.
Эта страна наиболее эффективно решает стоящие перед ней внутренние и глобальные проблемы в области экологии. Сегодня Новая Зеландия  лидирует в рейтинге  стран мира, составленном на основании данных о качестве воды и воздуха, выбросе газов, вызывающих парниковый эффект, заботе о сохранении лесов и нескольких других факторов.
 
Если вернуться опять к истории, то мы узнаем, что  до англичан сюда заплывали португальцы, но у них здесь не сложилось... Позже пытались укорениться французы, но тоже не очень успешно. Наверное, это были обыкновенные реалисты, ищущие хороших земель и сытой жизни.
У НИХ НЕ БЫЛО ИДЕИ. А у англичан была.
Это была плодотворящая осеменяющая идея –МИРА БОЖЬЕГО НА ЗЕМЛЕ.
Елена Смирнова, Новая Зеландия, 2010г.

Метки: христианский миссионер, Новая Зеландия,  Visitor Permit, Visitor Visa, утопия, каннибализм, маори, эзотерика эмиграции, история Новой Зеландии

показывает многообразие верований и обрядов,   но общее ожидание:
Почти во всех религиях есть  пророчества о приходе
Мирового Учителя,
которого называют
разными именами,
ждут:
В оформлении сайта используются природные паттерны: дно океана, игра солнца в воде, радуга, причудливые формирования лавы, съемки ночного неба Южного Полушария и др., что способствует гармонизации состояния психики.Условия использования изображений сайта
Copyright © ESOTERICTOUR  2010-17 Любое использование информации сайта допускается только с прямой  ссылкой на  автора сайта Елену Смирнову и на сайт  http://esoterictour.co.nz
Ph.S.Dubov. 2013