Неоматриархат

Auckland,   New Zealand, e-mail. esoterictour@gmail.com
Алексей и Елена Смирновы - авторы статей о неоматриархате, Новая Зеландия
Елена и Алексей Смирновы   Окленд,  Новая Зеландия   2011 г.
В 80-х годах старейшины некоторых племён маори неожиданно раскрыли сведения об их матриархальном укладе. Ранее мало что было известно об этом, но, как оказалось, в наши дни матриархат всё ещё существует в среде этого народа, довольно сильно перемешанного с пришельцами из Европы. Суть этой формации не в доминировании женщин в ней – так до сих пор некоторые представляют себе матриархат, - а в умелом поддержании баланса мужской и женской энергий в жизни племени.  Старцы племени Вайтаха (Waitaha), - которые называют себя Народом Мира (Nation of Peace), -  указывают на сложную ситуацию в современном человечестве,  которая настоятельно требует  изменения места женщины в современном мире. Какой должна быть эра неоматриархата, каковы признаки её начала и что мы можем от неё ожидать: об этом рассказывают авторы предлагаемых ниже статей. Попытка ответов на эти вопросы осуществлялась после осмысления  опыта ныне живущих матриархальных племен маори и выразилась в серии статей:

Неоматриархат: определение

Восстановление места женщины
в современной картине мира
Содержание:

1. Определение и концепция неоматриархата;
2. Возникновение материнства  в мифах матриархальных племен маори;
3. Социальная структура  матриархальных племен; 
4. Почему женщина должна обучать детей?
5. Принцип материнства включает  девственность;
6. Дисбаланс мужского и женского  приводит к началу неоматриархата

1. Определение  и концепция неоматриархата

Слово матриархат происходит от латинских корней (-matri  и -archy), что означает «мать-первое место», «начало от матери». Это словосочетание появилось в XIX веке как искусственная абстракция, в противопоставлении слову патриархат. Слово матриархат не является «живым словом», потому что за ним нет известного исторического и природного наполнения, но, к сожалению, есть  множество спекуляций. Напротив, можно говорить о живом Принципе матриархата – бесконечном уважении Матери и преклонении перед той, кто даёт жизнь своим дочерям и сыновьям и одинаково их любит.
Тем не менее, за последнее столетие в околонаучной среде, а также среди обывателей, слово матриархат стало означать «власть женщин». Можно предположить, что понятие  матриархат (и в исходном, и в новом его понимании) способно помочь прояснить существующую ментальную, социально-психологическую и цивилизационную ситуацию в мире, которую старейшины ныне существующих  матриархальных племен называют кризис равновесия женской и мужской энергий. По их и нашему представлению человечество дошло до критической точки колебания Маятника Бытия в сторону Активности Мужской Энергии. Теперь этот Маятник начинает двигаться в обратном направлении – в сторону Активности Женской Энергии. Этот период предсказывал Нострадаус, называя его Эпохой Великих Дам. В целях сохранения логики рассуждений мы называем этот период  неоматриархатом.
 
Тем самым, неоматриархат – это временное усиление женской энергии во всех областях существования  человечества с целью восстановления  утраченного динамического баланса мужской и женской энергий, который мы считаем нормой.
Крупицы древнего пласта эзотерических  знаний  о Принципе матриархата, к которым мы получили возможность прикоснуться, многое объясняют в мировых процессах последних времён, включая предсказания индейцев хопи (также признающим главенство Принципа матриархата) о критичности 2012 года. В настоящее время на планете живут множество таких племен: в Северной Америке, Африке, Индии, Новой Зеландии, Юге России и др. Напомним, что Принцип Матриархата до последних времён относился к эзотерическим знаниям. В конце прошлого века начался процесс открытия этих  знаний широкому кругу людей - перевод в статус экзотерических - по велению Матриархов некоторых племен, сохраняющих свою культуру неизменной в течении тысячелетий. Речь идет, прежде всего, о  племенах маори в Новой Зеландии, которые относят себя к матриархальной культуре (Whispers of Waitaha, 1989 p. 11, 108).  Их  традиции  передавались  устно в течение  500 000  лет из поколения в поколение (эта цифра столь велика, потому что племя ведёт свою генеалогию с тех времён, когда их предки жили на планетах других звёздных систем), а позже, с принятием ими письменности – в  текстах. Эти тексты  являлись собственностью племён и хранились как табу.  В 1980–х годах  старейшины племен (старицы-Матриархи) получили  знаки сверху, что пришло время сделать их эзотерические знания открытыми, чтобы помочь спасти мир. Они уверены, что их знания носят универсальный характер. По их чаяниям,  именно правильное применение матриархальных принципов, должно помочь миру в восстановлении баланса между мужской и женской энергиями и плавном прохождении кризиса 2012 г..

2. Возникновение материнства  в мифах матриархальных племен маори

В древних мифах  маори о начале мира  есть миф об андрогине. В нём рассказывается о том, что сначала Бог создал андрогинов (Te Kerehona) – человеческих существ, которым было подарено  Великое Знание  обо всем  сотворенном мире. Чтобы это Знание было полным и исчерпывающим, Бог благословил андрогинов особым внутренним Духом, совмещающим в себе и мужское и женское. Поэтому эти могущественные существа владели не только Знаниями,  но и способами Целительства.  Рождение нового существа представляло специальную церемонию восстановления полного комплекта хранящихся неизменными Знаний о Вселенной, которые переходили от объединенных праматери и праотца. Эта Мистерия совершалась при помощи Святого Духа, при участии Творца. Без собственных усилий, и без платы (благодарности)  такие дети андрогинов получали Знания и становились Учителями и Целителями.

Один из старейших вождей  племени маори был рожден так же. У него был дар обоих знаний – праотцов и праматерей. Он повел своё племя по водам Тихого Океана к новым островам для  их заселения. Это было трудное и опасное мероприятие.  Он воззвал к Творцу за помощью, и  Бог оказал ему благоволение. Он изменил природу людей, чтобы они лучше  приспосабливались к меняющейся  Вселенной.  Теперь ребенок  получил мать, и смог начать учиться, уже находясь в её матке. Когда он рождается и взрослеет, сохраняет связь, тёплую и кровную,  с матерью и бабушкой, и непосредственно начинает задавать им вопросы о том, с чем сталкивается. Он получает Знания при своей активной вовлеченности в процесс Познания, и это Путешествие по жизни сопровождается большой благодатной радостью для него и для его учителей.

Но это был аванс. За него нужно было заплатить. Платой стал обет: общеплеменной, а также индивидуальный, каждого члена общины, - поддерживать баланс  между женской и мужской энергиями (или просто баланс сил). Люди свято обещали это Творцу.

 
 
 
 
Теперь племя получило возможность очень быстро продвигаться  к открытию и освоению земель, оно быстро размножалось.  Благодаря тщательно продуманной системе вопросов и ответов (многоуровневых внутриплеменных форм обучения),  эти новые человеческие существа достигли высот в понимании  чудес живой изменяющейся природы.

Люди научились точно предсказывать миграции китов, дельфинов, акул, тюленей и общаться с ними. Они  также приобрели знания о  небесных телах,  созвездиях, их орбитах,  особенно внимательно соотнося  свою жизнь с  небесными Братьями и Сестрами нашей Матери Земли (Планетами нашей Солнечной системы).

Это был новый путь Духа, который получил возможность  проникать во внутреннюю суть вещей, различая  состав  каждой жизненной формы - первичные элементы (землю, воздух, огонь и воду) и отмечая  особое место  каждой вещи  в общем целом. Старцы понимали,  что требование  Духа  - это контроль баланса сил во всем, и, прежде всего, в виде преемственности между поколениями самих носителей Духа. Они  установили время  для генеалогических сессий, где впервые озвучили  имена  матерей и их детей,  и их всех связал Дух.   (Whispers o Waitaha, 1989, p. 268-271. Здесь и далее, перевод Е.Смирновой).
 
Пытаясь осмыслить эту новую интерпретацию цивилизации андрогинов (отличающуюся от той, которую представил нам Платон в свое книге «Пир»), не перестаём удивляться разным фокусам восприятия, которые имеют «женский» и «мужской» аспекты природы. Если Платон делал акцент на трагедии потери целостности андрогинами, то Матриархи маори делают акцент на новом шаге в эволюции человечества – приобретении радости поиска и достижения баланса у новых разделенных существ.  Анализируя эти древние тексты маори, можно провести географические параллели.  Великий  вождь маори  Андрогин направил своё племя из зоны Тихого океана, где находилась гипотетическая Лемурия, а ныне лежит остров Пасхи, в западном направлении и пристал со своим племенем  к Берегу Островов Аотеароа (Bay оf Islands of New Zealand).

Итак,  Принцип Матриархата – это новый способ передачи Знаний о Вселенной, базой которого, является идея баланса сил. Обучение  начинается в матке женщины, а после рождения продолжается  людьми более старых поколений, преимущественно женщинами.

3. Социальная структура матриархальных племён

3. Социальная структура матриархальных племён
               «Власть и полномочия женского и мужского»
(Tе  Mana oTe Wahine me Tе Tane)
                               (Песня)
 
«Существуют женская и мужская  формы жизни.
Одна – обучает, кормит и даёт рождение,
Другая – засевает и поддерживает.
При таком порядке вещей
каждое  племя любой нации - выживет.
Каждая новая семья, каждая живая душа,
- от вождя до крошечного создания, - 
не остаются беззащитными.
Природа этих форм  такова, что они -
самовосстанавливаются,
они имеют внутри самих себя
мужские и женские   репродуктивные системы,
чудо действия которых, в том,
что  жизнь дает жизнь самой себе.
Это огромное сокровище.
(Whispers of Waitaha, p. 107)
 
 
Кроме философии вопроса, детей обучают тактике, особому настроению жизни, следуя которому, человек достигает баланса. Эта формула звучит примерно так:
Следуй мягким путем.  Прежде, чем что-то сделать, испытай себя: есть ли  в тебе  осторожность, доброта? Запомни: мы - часть всего созданного  Богом. Иди  бережно и аккуратно  в мир для всех созданий и существ. Будь великодушным – они наши братья и сестры. 

Матриархальные племена старались поддерживать равновесие полов, выполняя обязанности, присущие каждому полу. Женщине не приходило в голову бороться за власть, но не потому, что её отец или муж  запрещали ей.  А потому, что женщина имела информацию из Трансцендентного Первоисточника о бесценной, незаменимой её роли в семье и племени. Это чувство собственной значимости давало ей полноту и счастье духовной, душевной и физической реализации. Из того же Первоисточника  мужчины получали информацию о собственной значимости и ответственности, что наполняло их гордостью, (хотя  их жизнь  была, ох, как тяжела и незавидна, с нашей теперешней точки зрения). Странным, по меньшей мере, было ожидать, чтобы женщина, сконцентрированная на приходе через её матку будущего вождя, захотела  сама быть вождем,  и  в авторитете,  власти, и силе повела бы мужчин племени в бой.

Разделение обязанностей было примерно следующим. Мужчина обычно был вождём племени. Он и его потомство считаются наделенными особой  психической силой от рождения, которая, не уменьшаясь, передается по наследству из поколения в поколение. Вожди старались брать себе жен также из семей вождей. Обязанности  вождя - охрана племени,  руководство  воинами. Другие мужчины  отвечали за тяжелые и опасные виды деятельности: рыбалка, охота и тяжелое земледелие. Очень редко вождем могла  стать  женщина (как правило, дочь вождя), но только,  если Тайные Знаки (звезд, небес, богов и пр.) указывали на такую целесообразность. Вождь - центральная фигура в вопросах защиты.
Тохунга  - эксперт, священник, жрец и врач племени, -  также чаще мужчина (хотя нередко встречались и женщины в этом качестве). Тохунгу выбирали еще  в момент его рождения, и обучали  соответствующим навыкам с младенчества. Он  знал все, что знал вождь и все учителя, плюс имел собственные каналы для получения информации, важной для племени  Тохунгацентральная  фигура в вопросах тактики мирной жизни.

Матриархи   и  патриархи по крови – самые старые живые предки семьи – бабушки, прабабушки, дедушки и прадедушки. Они обучают детей всех возрастов. Вся тяжесть и ответственность образования (от космологии до этикета) - преимущественно на бабушках, потому что мужчины редко доживали до преклонного возраста,  из-за войн и несчастных случаев. Кроме того, материнская кровная связь сохранялась с детьми всю жизнь, а также после смерти. Обучение начиналось с Колыбельных Песен, тексты которых включали все сведения о Вселенной и являлись табу племени. Далее обучение проводилось в сложной многоуровневой внутриплеменной системе образования, схема которой была получена сверху).
 
Матриархи  по рождению (Puhi Ariki). Это редкие женщины-проводники высших знаний -  Верховные Матриархи, имеющие особую энергию  и способности от рождения. Их жизнь и миссия поддерживалась сверху от звезд, от Бога. Некоторые из них проводили специальные сессии для всех детей, а некоторые имели предназначение передавать знания самым способным детям.  Они не вступали в брак, не имели детей, нередко оставались девственницами – для того, чтобы не растрачивать свою драгоценную энергию.  Также  изредка рождались мужчины  с такой же миссией, но их было в два раза меньше  и они чаще всего передавали навыки и умения мальчикам и юношам. Эти люди-проводники умели вызывать поток Знаний, получать их и передавать.

4.    Женщина должна обучать детей

 
Для того, чтобы понять, как связаны Знания о мире с Принципом Материнства, Обратимся к древним эзотерическим текстам народа маори.

Колыбельная обучающая Песнь маори района Вайрарапа, передаваемая из поколения  в поколения только  внучкам-девственницам рассказывает об истории девушки  Hinetitama (Утренняя Заря), которая стала матерью нации маори.
Символ мужского и женского. НЗ
Маорийский дом собраний .Окленд.
                    Колыбельная Те Такай для его внучек
(A Luliaby. By Tе Takai for his female grandchild)
 
Приглашаю, девица, в мир твоего предка Бога Танематуа,
который был создан Верховным Богом Ио на небесах,
Откуда принесены Корзина древних знаний и Корзина  современных  знаний,
Включая Корзину знаний, которых мы жаждем, моя девица.
Там был ошибочный поступок демона Виро,
который  взобрался на небеса,  но ничего там не увидел.
Так ничего не достигнешь,  кроме ветров на небе.
Бог небес бросил священные секретные камни,
чтобы построить из них Школу Познания, о,  моя девочка.
Чтобы в ней  развивать пристальный взгляд на события…»
                    (NGA Moteatea. The Songs. Рart 4. 2007. Р.205-206. A Luliaby. By Tе Takai for his female grandchild).
Маорийскийтрадиционный  танец
Далее в этой Легенде рассказывается, что бог (сын Неба и Земли) сотворил сначала Первую женщину из земли – (Hinehauone), которая родила (без мужчины) дочь - Hinetitama (Утренняя Заря), которая также родила (без мужчины) дочь Hinerauwharangi.  Все были счастливы, мир Света был гармоничным и следовал замыслам бога. Но  Hinetitama, захотела познать Мудрость Божию. Она понимала на своем примере, что её ребенок - от бога. Она следовала логике  человеческих рассуждений: её муж – бог, значит, он знает ответы на все вопросы. Она стала  дознаваться у него, кто является её отцом, которого она никогда не видела? Получив ответ, что бог является и её отцом, и её мужем, она не смогла вместить в свой человеческий разум это «яблоко познания»  и её ум расбалансировался. Испытывая  стресс, она разорвала связь с богом, и прекратила свою жизнь в мире Света, уйдя в Темноту (к своим родственникам).  Когда вездесущий бог предложил ей вернуться в мир Света,  она сказала,  что, пользуясь свободой воли, отказывается жить в Свете истин, которые приносят печаль, что она рвет связь с богом и  забирает эту связь («Пуповину, Нить Жизни»)  с собой.  Бога она просит взять ответственность за взросление  их детей и потомков. С этого момента  смерть стала для всех её детей  –  неизбежной. Разрыв связи с  богом вызвал волнообразное  разделение во всех аспектах существования сотворенного мира: разделились ночь и день, изменилась звездная картина мира, появились сезоны и пр. А Hinetitama  теперь  стала  зваться  не Утренняя Заря, а Великая Женщина Смерти -  Hinenuitopo. Её потомки  продолжали чувствовать любовь матери к ним и её поддержку,  но они также понимали, что она – находится далеко. Разделение вошло в жизнь племени. Поэтому Великие  Матриархи из числа её потомков пытались найти и восстановить эту Пуповину - Нить Жизни. Так, например,  Hotu Matua (праматерь маори, великий навигатор) всю свою жизнь сама плавала по морям и океанам на каноэ с командой мужчин,  пытаясь найти места мистической связи между мирами, чтобы вернуть Нить Жизни («Пуповину Жизни»). Говоря символами, они ищут её до сих пор.

Описанный маорийский миф соотносится с мифами других традиций. Библейской Женщине также была от Бога дана способность к Познанию, также  она оказалась инициатором Познания, также взяла плод Познания, который не дал ей счастья, и  также из-за этого человеческий род утратил Связь с Раем - Божьим миром. 

Почему именно женщина стремится к Познанию? Ответ на этот вопрос пытается дать О. Айванхов в одной из своих книг. Анализируя Библию, он  отмечает, что в тексте Книги Книг – закодировано предназначение женщины. В Книге Бытия дается описание последовательных творений Бога: Света-Тьмы, Суши-Неба, растений, животных, человека, женщины. Автор делает вывод: с каждым Днем Творений результат оказывается всё более сложными и все более близким к Богу.  Последнее творение Бога - самое сложное, самое прекрасное и самое близкое к Нему – Женщина. Выше – только Ангелы.

Действительно, более глубокий анализ текста  в разных переводах Библии и Торы  о создании Женщины показывает следующее. В русском переводе Ветхого Завета фраза эта звучит следующим образом: “И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку” (Бытие, 2:22). В старом тексте на английском сказано: “And the rib, which the Lord God taken from man, made he a woman, and brought her unto the man. (Genesis, 2:22). В новых и новейших переводах смысл этой фразы тот же. И в русском переводе Торы смысл текста идентичен: "И переустроил Бог всесильный ребро, которое он взял у человека, в жену, и привёл её к человеку" (В начале – Брейшит, иврит, 2:22). Вместе с тем, классический комментарий к Торе, который называется “Сончино”,  говорит, что  слово  “и переустроил” является переводом слова  - וַיִבֶן ваивен. Комментаторы обращают внимание на необычное использование глагола "строить" в упомянутой фразе и сопоставляют ваивен с существительным бина ("понимание" или "интуитивное понимание"). “Это служит нам указанием, что Всевышний наделил женщину более сильной интуицией”.

Богиня Кали, которая рожает Вселенную

Богиня Кали, которая рожает Вселенную.

Чатал-Гуюк, 6-8 тыс до н.э.,
Помимо сказанного, новое творение – Женщина – получило ещё и добавочное качество иного уровня. Что это за новое качество, недоступное мужчине? Мы можем обратиться к древним мифам, в поисках ответа. Из текстов по Принципу Матриархата мы  получаем ответ: Любая Женщина  (в том числе девственница) устроена так, что может  быть в связи с Небесным миром, всегда, когда захочет и когда предпримет соответствующие усилия. Плюс, она  также входит в эту связь каждый раз, когда  вступает в процессы зачатия, вынашивания, рождения и вскармливания новой души. В последующем, мать всегда остается связанной с душой ребенка, даже после смерти. Бог дал женщине – могущество: в отличие от мужчины,  она владеет правом  последнего выбора: иметь или не иметь ребенка.  Не всегда это происходит осознанно (как например, в ситуациях насилия), но, выбор партнера остается всегда  за ней:  выбор и  согласие на коитус, выбор яйцеклеткой какого именно спермия впустить (это оказывается содержащий самый отличный от её набор генов). Ребенок может быть выброшен из утробы женщины - «абортирован», он может быть мертворожденным, и он может быть брошен своей матерью.  Как бы кощунственно с точки  морали такое ни звучало, но  это показывает могущество женщины по отношению к потомку.

Таким образом, женщина отличается от мужчины и обладает рядом новых природных качеств, особенности которых дают ей возможность для  вмещения  и проведения через себя  энергий, идущих  от Бога. По-видимому, это то, что окутывает её ореолом тайны, делает прекрасным полом и притягивает к себе. В одном из переводов Корана, приписываемых Л.Толстому, также написано, что «самое прекрасное существо на Земле»  - это женщина, но только та, которая  всецело вверила себя   Аллаху (Богу).

Развивая  данную мысль можно вспомнить, что священники (а также жрецы и шаманы) практически всех  религий  во время исполнения обряда соединения с высшим небесными энергиями  надевают
«женскую одежду», мистически превращаясь  во  «вместилище, матку» для высших энергий (рясы, металлические бляхи на груди и пр.) Женщина имеет способность получать знания напрямую от Бога и передавать их ребенку, а также ближнему (тому, кто рядом), при этом женщина   делает это непосредственно, используя органы чувств, часто физический контакт, интуицию. Индивидуально личностная и межличностная сфера - это её царство.  Она не воздействует напрямую на «царство мужчин» - политику, войны, экономику, но часто это делает опосредовано,  через тех мужчин, которые находятся в сфере её непосредственного влияния (Сherchez la femme –«Ищите женщину»).
Мужчина активно внедряет знания, чаще - опосредовано – через язык, речь, социальные механизмы.  (Быт 2:19-20). Социум -  более эффективная зона самореализации мужчины. Мудрый акт отнятия  у него «ребра» создает ему, по-видимому, ощущение  незавершенности, неуспокоенности, желания творчества, тягу к перемене мест. Поэтому  женщина оказывает ему помощь, передавая  сокровенные интуитивные знания и стабилизируя его. Указания на  особенность женского естества мы можем встретить иногда у православных старцев. Так, Серафим Саровский прямо говорит, что  высшая добродетель – это  девство, когда девушка (или юноша) принадлежат только Богу. Другой старец (Оптинский) говорит, что особенность женского естества (тут подразумевается способность быть вместилищем) такова, что стоит женщине отойти от  Бога, как немедленно его место в её «утробе»  занимает  другая  энергия (энергия хаоса) и тело женщины изнутри начинает  разрушаться, появляются женские болезни. И если она немедленно не остановится и не обратится к Богу, то  все её органы подвергнутся распаду,  и  она умрёт от какой-нибудь страшной болезни. Отсюда, видимо, и обычай женщин покрывать голову, когда они  предстоят перед Богом. Этот же Оптинский старец  приводит сравнение природы женщины с мужской. В такой же ситуации – отхода от Бога, - мужчина всего лишь «засушивается и деревенеет», теряя  мягкость и светлость, присущую божественной целостной энергии

Отблески этих знаний мы можем найти и в современных научных исследованиях. Работы нейробиологов,  генетиков и физиологов  всё более очевидно  показывают, что интеллект  передается  по женской линии. Гены, отвечающие за умственные способности, располагаются по всей длине Х-хромосомы. У женщины их две (XX), а у мужчины одна (XY). Рожденный  мальчик получает  «интеллектуальные» гены от матери, так как отцовская хромосома Y их не содержит. Рожденная  девочка,  получает одну хромосому X  - от матери, а вторую – от бабушки по линии отца. Кроме того, исследования на экспериментальных животных (мышах) показали, что от матери генетически  передаются и некоторые навыки, приобретенные ею при жизни. Рожденный мальчик способен реализовать «капитал», полученный от матери при  своей жизни (используя также хромосому Y, полученную от отца).  "Наследство", полученые  девочкой, не даёт "генетического предназначения"  реализовываться  в социуме, но обладает двойным "кладом" генетического материала по материнской и отцовской линии.

5. Принцип матриархата включает поклонение девственности

Мудрость Принципа матриархата ещё не доказана наукой, но её можно найти в эзотерических знаниях разных религий.  Ранее мы рассказали, что, в противоположность морали так называемых «развитых стран», древние знания племён маори говорят о  некоем числе уникальных женщин, обладающих  необычными  генотипическими и душевными свойствами от рождения. Эти женщины сохраняют девственность на всю жизнь, чтобы выполнять особую миссию. Они способны входить в контакт с Космосом (Богом) для получения древних или  актуальных сегодня эзотерических знаний и транслируют полученные знания через себя,  как через проводник, всем людям - на благо общества, человечества.  Некоторая  часть  таких людей (Атарики)  рождается мужчинами.

Из Библии мы тоже можем узнать о  тайне девственности. Так, Христос говорит: «ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились; так и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Мф.19:12).  Апостол Павел советует тем, кто хочет быть учеником высших знаний, оставаться безбрачными (1 Кор.7:7-8).  Апостол Фома убеждает свадебную пару, в день их первой брачной ночи, оставаться братом и сестрой, чтобы «стяжать вечный счастливый брак на небесах». (Св. Димитрий Ростовский). В IV веке в христианской среде появляется институт монашества - единственный способ духовно  канализировать своё необычное состояние для жизненной  реализации людьми такого типа. Христианские мистики пишут тексты-инструкции, которые понятны только избранным  (например, М. Патарский,  Пир 10 дев). Причем они подчеркивали, что речь идет не о бытовом одиночестве, а именно о девственности во имя Бога. Иллюстрацией этого принципа может служить добровольное девство священников многих религий (целибат католиков, черное священство православия и многие др.).
Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, с мужем  великим князем Сергеем Александровичем Романовым

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, с мужем  великим князем Сергеем Александровичем Романовым, (1884 -1905)

Этим путем следовали также женатые люди, которые, по реконструктивным сведениям их биографии и по фотографиям, относились к обозначенному выше «звездному типу проводников». К счастью, им помогала Вера (любого толка), которая давала  канал для контакта со второй реальностью - трансцендентной.  Например, индийский философ Шри Рамакришна жил  в девственном браке со своей женой Сарада Деви.  Великая княгиня Елизавета Фёдоровна договорилась со своим мужем,  великим князем Сергеем Александровичем Романовым, жить как брат и сестра  (см. фото  справа). В этом же ряду стоит протоиерей Иоанн Кронштадтский, и ещё с десяток известных людей, но есть ещё много неизвестных нам. По причине интимности самого вопроса, а также его эзотеричности,  эти люди не разглашали  свои семейные тайны. В то время как окружавший их атеистический мир не мог ни понять, ни принять этого, сочиняя массу небылиц  о таких семьях. Без сомнения, все эти люди обладали мощной харизмой, и скорее всего,  будь их и наше время более развитым духовно, они смогли бы дать человечеству очень многое.

Те же люди этой категории, кто оказался отдалён от (какой-либо) религии или матриархальных традиций, - были несчастны, сильно страдали и страдают от одиночества, глубокого неудовлетворения в семейной жизни, а также от болезней. В западном обществе такие люди могут как-то реализоваться в науке, политике, искусстве, спорте и проч. Однако для защиты от нападок атеистического общества, который называет себя секулярным, им приходится “организовывать” себе номинального супруга для доказательства окружающим, что они не принадлежат к сексуальным меньшинствам.
Возвращаясь к маорийскому мифу о Женщине, которая разорвала Жизненную Нить с Богом, попробуем задаться вопросом, что представляет из себя эта «Пуповина»? Ключом к пониманию может быть старый, как мир, миф о непорочном зачатии. Из древних легенд (обычно оспариваемых научным миром) мы знаем  матерей, которые, будучи девственницами, рождали знаменитых богов или бого-людей. Например,  это - мать Осириса, Египетского бога Солнца, Деваки  - мать Кришны и  др. Особое место в этом ряду занимает Дева Мария, как наиболее известная  современным людям  фигура.

Как сказал один из представителей Русской религиозной философии конца XIX, Дева Мария оказалась Единственным (!) существом за всю историю  человечества, в котором реализовался замысел Божий относительно предназначения Человека: реального   восстановления утраченной Жизненной Связи с Богом. Результатом возвращения целостности является рождение Бого-человека, что можно понимать как в прямом, так и в переносном смысле. Не в этом ли заключается предназначение Женщины?  Не в этом ли состоит образец  жизни, который может показать Женщина человечеству? Не об этом ли говорил великий старец Серафим Саровский в своей беседе, посвящённой стяжанию Духа Святого, что высшей добродетелью на Земле является девственность?

Итак,  основная сакральная мысль Принципа материнства следующая: природа женщины такова, что она   может легко вступать в соприкосновение с Божественной энергией и трансформировать её в разные формы -  получать Знания или рождать «божественного»  ребенка.

6. дисбаланс мужского и женского  приводит к началу неоматриархата

Старцы матриархальных племен указывают, что последние 4000 лет человечество живет «на мужской стороне», то есть имеет место перекос в сторону мужской энергии. Это проявилось не только в патриархате, но и в возникновении государственности (в противовес семейно-родовому укладу).   Георг Симмель писал более  100 лет назад,  что вся наша цивилизация – маскулинная. Такие творения рук человеческих  как государство, религия,  законы, мораль, наука, искусство, патриотизм,  политика, все социальные идеи (в том числе справедливость и образцы красоты), хотя и принадлежат всему человечеству в целом, но по  реальному  психологическому и ментальному наполнению –  полностью мужские. Как следствие,  понятие объективное, - как в науке, так и в обществе, - становится синонимом мужского, общепринятого. Всё, что не вписывается в эти рамки, становится субъективным, женским. В целом ряде языков слова “человек” и “мужчина” звучат одинаково (например, в английском, украинском).
Маскулинный характер цивилизации породил искажённое, на наш  взгляд, понятие матриархат, основанное на  характерном научном способе познания, использующем: разделение, анализ и противопоставление объектов (в данном случае противопоставление мужчин и женщин). Тот же маскулинный характер просматривается и в таком, на первый взгляд, женском движении, как феминизм, побуждающем женщин бороться за свои социально-политические права в несвойственной их  манере, носящей иную природу. В целях обсуждения этого  аспекта, нелишне обратиться к истории феминизма, одной из главных побед которого стало Женское  Избирательное  право.

В начальный период женское движение, возникшее в США и Англии в середине 19 века, не было суфражистским. Оно появилось на волне проблем с алкоголизмом. Мужчины - мужья, отцы и сыновья – погибали  на глазах своих жён и матерей. Это привело к тому, что  женщины стали требовать у правительств сокращения (и запрещения) продаж спиртного, не имевшей до этого никаких  ограничений. Движение получило название Трезвость (Temperance movement), и его стержневой идеей было открыть глаза всем на то, что алкоголь является корнем коррупции, а его производство, продажа и употребление - злом. Начались демонстрации женщин в  США. В 1874 г. возник Союз – WCTU (Women's Christian Temperance Union), который основывался на Христианстве. Члены Союза считали «демон выпивки» основой всех социальных бед, и, прежде всего,  насилия над женщинами и детьми. Активистки видели только один выход – заставить правительства  своих стран изменить законы.

Новозеландское феминистическое движение, которому суждено было сыграть главную  роль в суфражизме, развивалось параллельно с мировым. У истоков такого движения  в Новой Зеландии стояли двое мужчин.  Первый из них - Алфред Саундерс (Alfred Saunders) прибыл в 22 летнем возрасте на первом эмигрантском корабле  в Нельсон в 1842 г., позднее он стал  членом парламента страны.  Второй – Уильям Фокс (William Fox, 1912 – 28.06.1893), он стал известным  политиком и четырежды избирался Премьер-министром страны. Они призывали женщин участвовать в движении, поддерживали  их в борьбе за избирательное право с 1840-х годов.  Первой женщиной, воспринявшей  феминистские идеи в этой стране, стала Мария Мюллер (Mary Muller), прибывшая в Новую Зеландию в как эмигрантка. Будучи вдовой с двумя маленькими детьми, она хлебнула всех трудностей эмигрантской жизни  одинокой женщины 19 столетия. Феминистские идеи  созревали там в течение 40 лет.  Все эти люди сыграли большую роль в том прорыве, который был совершён здесь суфражистским движением.
Кейт Шепард, лидер  новозеландского движения за избирательное право в Новой Зеландии

Кейт Шепард (Kate Sheppard), лидер  новозеландского движения за избирательное право в Новой Зеландии, 1893

К тому моменту, когда в 1885 г. в Новую Зеландию, где была такая же безысходная ситуация с тотальным алкоголизмом, как в США и Британии, прибыла Мария Левит (Mary Levitt),  представительница WCTU, феминистки стали суфражистками потому что поняли: без получения избирательного права они не смогут добиться своих целей. Главным лозунгом WCTU в то время стал: «Дом - царство женщин». Были образованы филиалы, активистки работали с церквями. Постепенно задачи расширились до решения сопутствующих проблем: организации бесплатных детских садов, помощи заключенным, бездомным, публичной инспекции качества продуктов питания и др. Поскольку правительства отказывались помогать им в решении проблем, и даже не отвечали на их требования относительно запрета продажи алкоголя детям,  было решено добиваться права голоса женщине. С этой целью WCTU специально учредила свою новозеландскую женскую организацию (Franchise Department), которую возглавила Кейт Шепард (Kate Sheppard) - дочь и жена  юриста; она к этому времени уже хорошо себя зарекомендовала в движении суфражисток. За период с 1887 по 1893  она организовала пять общенациональных петиций, и в итоге именно в Новой Зеландии в сентябре 1893 женщины впервые в мире получили Право голоса на выборах.  Кейт Шепард смогла победить, потому что она умела договариваться с людьми, выдвигала умеренные требования и умела объясняться со всеми членами общества. Поэтому мужчины активно её поддерживали. Следует отметить, что к “моменту истины” она получила такую мощную поддержку мужчин-политиков, что новозеландские женщины получили полное избирательное право вопреки позиции тогдашнего Премьер-министра Ричарда Седдона (Richard Seddon), который был очень популярен в своей стране. О чистоте стремлений суфражисток говорит то, что права избираться в парламент страны новозеландские женщины получили спустя много лет – в 1919 г. В течение долгого времени политика не была их целью.

Со временем многое изменилось в самом движении и феминистки перешли к другим способам решения своих вопросов: политическим формам. Цели WCTU расширились  и изменились, активистки стали бороться за  равноправие женщин с мужчинами во всех сферах общества (Myra  Kunowski, Votes for Women, 1992).
Описанный механизм  борьбы с алкоголизм  можно назвать мужским средством в руках женщин, он проходил в социально- политической  жизненной зоне. Чуть позже в Америке возникла другая женская организация – «Анастасия» (кстати, в основе ее стояли эмигрантки из славянских стран). Живя под одной крышей с мужьями–алкоголиками, они использовали религию, исповедуя христианский способ терпения и молитвы. Вместо борьбы, запретов, разводов.  Широко известна история одного из членов общества. Она  жила в страданиях  со  своим мужем-алкоголиком 25 лет, перенося побои, нищету и огромные трудности. Она только терпела, молилась и  призывала Силы небесные в своих молитвах. Муж вдруг в одночасье  «проснулся» и перестал притрагиваться к спиртному, повернулся к семье и от всего сердца ответил благодарностью жене. Они стали жить счастливо в единодушии, которого прежде ни за что не могли представить.  По-видимому, этот второй способ борьбы за души мужей – женский; он использовался в межиндивидуальной зоне
Тара  - женщина - будда

Тара  - женщина - будда, достигшая освобождения, но оставшаяся в миру для помощи людям.

Жена, облеченная в солнце.

Жена, облеченная в солнце.

Православная икона
Макошь - идеал женской красоты

Макошь,  палеолитическая фигурка из Костёнок, Россия, 42-е тыс. до н.э.; Брянский музей. Идеал женской красоты с точки зрения природы и здорового потомства.

Николай Рерих. Матерь Мира

Николай Рерих. Матерь Мира, по преданию пожелавшая скрыть свой лик.

Ба гуа

Ба гуа - древний даосский символ баланса мужской и женской энергий. Каждый вид энергии содержит потенциал другого вида энергии в виде точки

Следуя эзотерическим Песням Матриархов, которые искали «Пуповину Жизни», соединяющую Небо и  Землю,  можно предположить, что во втором случае Нить Небесная образовалась. А в первом случае, «Пуповина Жизни» найдена не была и вопросы решались на уровне земном.  Алкоголизм – одна из острых проблем – ведёт к кризису баланса мужских и женских энергий.

Дисбаланс мужской и женской энергий в современном обществе начинает проявляться  на индивидуально-психологическом уровне каждого человека, прежде всего у детей, которые вырастают лишенные культурных родовых (часто и семейных) традиций. Известный психоаналитик Карен Хорни  в своей статье  «Уход от женственности» (1926г.)  писала, что наша  цивилизация принуждает женщину с малолетства  к видению и меркам мужчин. Так, по её словам, маленькая девочка может “заразиться”  мужской точкой зрения на свою природу, что в будущем вызовет массу проблем с её психикой и здоровьем.  Один из ярких примеров - современная модельная индустрия. Искусственно культивируемый идеал  современной женщины - это девушка, похожая на юношу (очень высокая, очень худая, с плоской грудью, плоским животом, длинными худыми ногами, угловатая, часто коротко стриженая). По активному обсуждению в прессе, это - заказ  мэтров от модельного бизнеса, нередко принадлежащих к сексуальным меньшинствам.  По мнению женщины-психоаналитика К. Хорни, у мальчиков – другие проблемы, прежде всего,  это - зависть к материнству. Она – движущая сила,  побуждающая мужчин к  созданию культурных ценностей.  Сублимация (в психоанализе это означает трансформацию сексуальной энергии в какую-то другую) мужчин - проявляется в стремлении хоть как-то творить и рождать новое. Вот почему преимущественно среди мужчин мы встречаем великих художников, писателей, композиторов

Таким образом, мужчина и женщина – не рядоположны, не тождественны. Они разные. Их нельзя сравнивать. Они не должны бороться друг с другом, требовать или отнимать друг у друга права. Цели, задачи, методы  у них разные. Единственный способ выжить  в современном кризисном веке – добиваться гармонии  двух Принципов (мужского и женского),  динамического баланса, равновесия, единства. 

Процесс этот неизбежен, о он уже запускается. Мы можем наблюдать его на разных уровнях: индивидуальном, межиндивидуальном, социальном, религиозном, а также энергетическом.  Краткий анализ  событий в этой сфере за последние несколько десятилетий показывает  следующее.

На индивидуальном уровне – в уме и чувствах каждого человека (особенно новых поколений) изменяется взгляд на пол. Основной сдвиг происходит в сторону осознания женщинами своего предназначении, всё больше проявляется половая самоидентификация. Женщины все чаще принимают решения рожать ребёнка  без зарегистрированного мужа. В мировой моде происходит поворот от унисекс к более женственному стилю.  На физическом уровне появляется  интерес к комплексам психофизических практик, ориентированных на баланс мужской и женской энергии, на обеспечение равновесия в окружающей среде. Заметен массовый интерес к психофизическим практикам личностного и индивидуального роста, причем тренинги посещают большей частью женщины.

На межиндивидуальном уровне – всё острее заявляет о себе дисбаланс мужского и женского. Так,  в Китае, из-за запрета иметь более одного ребенка, потенциальные родители используют информацию УЗИ для избавления от девочки-плода. В результате сейчас в Китае, согласно их официальной статистики, рождается 119 мальчиков на 100 девочек (вместо обычных 110:100 во всём мире), что приведет к большим социально-психологическим и политическим проблемам в будущем. В западных странах, напротив, увеличивается интерес среди мужчин и женщин к психологическим практикам гармонизации семьи и брака, отношений родителей и детей. Всё более активную и уверенную позицию в паре (и в семье) занимает женщина. Всё более стираются границы мужским и женским в жизни пар. Более того, всё больше происходит взаимопроникновения мужчин и женщин в ранее «чужие» зоны (например, присутствие мужа при родах, или  руководство семейным бизнесом, которое осуществляет жена).

На социальном уровне: женщины стали занимать все чаще лидирующие позиции в общественно-политической жизни многих стран (президенты, премьер-министры, министры) и на международной арене. Феминистские движения растут повсеместно,   даже  в мусульманских странах проявляются феминистские настроения. Думается, вряд ли феминизм можно считать адекватным инструментом неоматриархата (см. пояснения  выше). Социально-политическую структуру будущего неоматриархата найти в семейно-родовой укладе племен, живших тысячелетиями по Принципу Матриархата также не получается (несмотря на то, что в последние годы открылись ранее неизвестные  эзотерические тексты о древних культурах, в которых  был достигнут баланс полов). Очевидна причина:   процесс глобализации в мире,  выводит современного человека за пределы его семьи уже с младенческого возраста, начиная с интернета, кончая международными путешествиями с родителями. Информация  приходит к нему многими новыми путями,  минуя колыбельные. Да и что может рассказать современная бабушка в своей колыбельной песне, как правило, сама лишённая семейных и родовых традиций, а также генеалогических знаний. Мы можем ожидать принципиально новую социально-политическую структуру в будущем установившемся неоматриархате(см. статью А. Смирнова “Неоматриархат: социально–политический уровень”)

На
идейно-религиозном уровне неоматриархат заявляет о себе также достаточно открыто. Мы знаем, что с древнейших времен Женщины-богини почитались самыми священными в различных верованиях. Так, в индуизме  культ Богини Кали (супруги бога Шивы; см. фото справа) – самый распространенный. Богиня-Мать – это мощная женская космическая энергия, символ творения, разрушения и сохранения. Она олицетворяет силу поддержания баланса мирового порядка, управляет кармой, пространством и временем. Это - благодать, идущая через стихии огня, воздуха, воды и земли. В конкретном человеке энергия Кали связана с сердцем и дыханием. В последние десятилетия усилилась популярность её образа, что выразилось в образовании сект, посвященных её культу (преимущественно  в Индии и Непале). Поскольку мощь Кали превосходит человеческое сознание, вызывая благоговейный ужас и безграничную любовь, интерпретации её женской сущности – неоднозначны и негармоничны. Увеличивается число сект, которые стали приносить богине  в жертвы не только животных, но и людей, чтобы она “помогла в каком-то деле”. Обычно перерезают горло девочкам 6-8 лет, которых специально для этого растят. Ассоциация Кали - Женщина-смерть широко находит  отражение в западной литературе и кинематографе

В Буддизме отношение к Женским Сущностям также всегда вызывало благоговейное почитание. И сейчас
женщина-бодхисаттва - Тара (Tara)  (см. фото справа) продолжает вызывать преклонение в буддийском мире. Это женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но отказавшееся от ухода в нирвану из сострадания к людям,  называют – «Спаситель, Духовная мать всех победителей»,  и она олицетворяет  высшее собрание мудрости всех Будд.  Другой женский образ - Босал (Kwa Seum Bosal)   - «Женщина-Будда, Бодхисатва, которая слышит слезы всего мира»  также окутано любовью, признанием и почитанием. И в наши дни молодежь нередко прибегает к их помощи, во время жизненных трудностей.  Традиционно в новогоднюю ночь буддисты обращаются к Женщине-Будде, с молитвами о ниспослании благодати, милости и помощи в  следующем году.

Культ
Девы Марии в христианстве усиливается, растет число чудес, проистекающих от икон к Богородице, символизирующей высший аспект Материнства. Наблюдается массовое  воцерковление в среде Православия. Необходимо подчеркнуть, что женщины составляли подавляющее большинство верующих во все времена существования христианства, включая периоды гонений. Среди верующих–христиан  уже открыто проводятся дискуссии о Женском присутствии в Троице: Дух Святой – Женская Божественная Энергия? Также  спорным остается понимание образа Софии–Премудрости Божией, которая иногда называется «Невеста Христа», а иногда - реальным женским существом. Продолжаются упорные попытки вникнуть в тайну Апокалипсиса, и понять, кто эта таинственная «Жена, облеченная в солнце». (см. фото справа) Скандал, вызванный книгой Дэна Брауна  «Код Да Винчи», вскрыл актуальность женской темы в Христианстве.

Образ
Матери Мира  занимал важное место в творчестве Николая Рериха. Он писал, что  «немыслимо существование Космоса без Божественной Матери». Он оставил нам тексты в которых подчеркнул, что эпоха Матери  Мира уже наступила (Н. К. Рерих, Держава Света, 1931).  Один из его последователей - А. Клизовский, трепетно описавший силу женской энергии Матери Мира,   - в своем обращении к женщинам, сокрушается,  что благополучие и существование государств, а также жизнь миллионов граждан может быть поставлена под угрозу из-за того, что в мире есть много областей  человеческой жизни, где мнение женщин не учитывается (А. Клизовский, Основы миропонимания Новой Эпохи,  1934-1938). Теософские знания всё больше привлекают внимание новых поколений. Широко востребованными стали тексты таких известных женщин-авторов, как Е.Блаватская, Е.Рерих, А.Бейли и др., которые признавались, что являлись только проводниками  идущей «сверху» информации.

Женская тема  считается одной из основных и в таком мощном всемирном  синкретическом  эзотерическом течении, как  Нью Эйдж (New Age). Именно его представители ввели прочно вошедшее в культурный обиход понятие  Эра Водолея (которая, по их мнению,  в настоящее время идёт на смену Эре Рыб).  Широко популярна схема-карта Земного шара Роберта Куна  (Robert Coon), с нанесенными на ней Чакрами земли и двумя Лей-линиями (Инь и Ян), которые должны были бы обеспечивать  динамическое равновесие  живительной  женской и мужской энергий  на Земном шаре. Но, к сожалению, из-за несбалансированного действия людей, целостность всех энергий Земли и Космоса нарушена и мы движемся к  кризису, знаки которого - войны, стихийные бедствия, новые болезни и проч.
 
Обращение к балансу мужского и женского активно идет повсеместно  в неоязычестве. Достаточно привести пример возрастающей популярности славянского пантеона богов, возглавляемого Родом и Макошью. Ещё несколько десятилетий назад богиню-родоначальницу всего славянского пантеона – Макошь - никто не помнил. А сейчас – это одна из самых обсуждаемых фигур в среде ищущей  молодежи России (а также  других восточно-славянских  стран - Украины, Белоруссии).  Мать Макошь, плетет нити счастливой судьбы,  помогает во всех женских занятиях, олицетворяет собою Мать Сыру-землю, и уход за земными водами. Этой славянской Богине читают молитвы, с её помощью делают вышивки. Её фигурки стоят рядом с Родом в спальнях многих молодых семей. Похоже, что образ Макоши  заполнил пустографку  темы женственности  в  неудовлетворенном народе (см. фото справа).
 
Наиболее яркой иллюстрацией критического положения в балансе мужское-женское является появление  таких  надконфессиональных  синкретических учений, тема которых: «Бог — Есть Мать». Это, например,  Юсмалос  (Белое братство), центральной идеей которого являлось убеждение, что сбылись древние пророчества о появлении Богини Матери в виде реального человеческого существа женского пола. А именно - Марии Девы Христос,  проповедующей любовь, баланс между полами, новый век.
 
Каждый человек сам выбирает систему верований, которой ему следовать для решения своих стратегических и ежедневных насущных проблем. Но отвернуть лицо от проблем баланса – нам не удается. Даже если  читающий эти строки – атеист, он не может не признать, что проблема есть, а её решение  находится в руках каждого и всех вместе. При удачном  решении нас ждет светлая мирная жизнь на всех уровнях бытия.
 
А. Клизовский написал о Матери Мира, что в соответствии с преданием, Она  пожелала скрыть свой лик, и человечество долгое время живет в сиротстве и дефиците женского (см. фото справа). Робко предположим: причина этой тайны-тайн, быть может, вовсе не драма, а величайший подарок  дочерям земли. С тем, чтобы они  проснулись и, вместо бесплодных поисков Матери-Богини на небесах, обратились к себе, чтобы восстановить свою духовную сердечную связь с Матерью Мира, с женской материнской сущностью, заложенной в нашей природе, и этим путем идти к своей конечной индивидуальной цели (спасению души). Ведь жизнь земной матери так коротка!
Источники
1. The Family of the Maori  Seven Seas Publishing Pty.Ltd. Wellington and Sydney.1966.
2. Song of Waitaha (The histories of a nation).  Wharariki Published Ltd.1989.
3. К. Хорни. Женская психология. СПБ. 1993
4. Whispers of Waitaha (Traditions of nation). Wharariki Published Ltd.1989.
5. Nga Moteatea. The Songs of the Maori (I-IV)  Auckland Univercity Press. 1959-2007.
6. M. Orbell. A  concise encyclopedia of maori myth and legend.Canterbury University Press 1988.
7. Myra  Kunowski .Votes for Women 1992.Longman Paul.1992/
Елена Смирнова (Дубова)
Новая Зеландия,  2011
Все права защищены. Перепечатка текста разрешается только с письменного согласия автора.
Читать статьи на  тему матриархата:
Метки: неоматриархат, эзотерических знаний, феминистическое движение, суфражизм, принцип материнства, могущество женщины, чувство собственной значимости, часть созданного Богом, племя маори, миф об андрогине, помочь спасти мир, матриархат, матриархов, баланса сил, передается  по женской линии, знаний о вселенной, Библии, Торы
Авторский сайт
показывает многообразие верований и обрядов,
но общее ожидание.
Copyright © ESOTERICTOUR  2010-17, Любое использование информации сайта допускается только с прямой  ссылкой на  автора сайта Елену Смирнову и на сайт  http://esoterictour.co.nz