Ещё не получены знания обо всех законах мироздания, по которым нам предстоит жить в новую эпоху, но уже известно, что в ряду важнейших стоит требование решать задачи и проблемы методами балансирования, необходимость достигать равновесия во всём. Это предстоит делать в самых разных областях, используя при этом различные способы.
Для того, чтобы постоянно находиться в ладу с Природой (наука заменяет этим словом  Бога), человеку нужно будет не только научиться жить самому в равновесии с ней (с Ним!), - что уже удалось достигнуть многим людям, - но создать равновесие в своём окружении тоже.

Не зря с незапамятных времён было принято сравнивать женскую энергию с водой, а мужскую – с огнём. Как мы видим: терпение является характерным качеством женщины, а мужчина умеет выкладываться до конца в нужный момент. И таких примеров множество. Поэтому я сразу поставил  перед собой задачу: избегать недостижимого вида равенства.

Следует отметить, что мужчина и женщина, даже имея одинаковый соционический тип, по-разному решают одинаковую задачу.  Это проявляется во всех видах деятельности, и особенно отчетливо заметно, когда мы наблюдаем за действиями спортсменов в различных видах спорта.

У народа маори я увидел тот прообраз, который в итоге позволил создать схему энергетически сбалансированной социально-политической формации. Такого рода общество делится на два субсоциума. Первый из них – семья - устремлён в будущее, другой же решает насущные вопросы сегодняшнего дня. У маори вторым субсоциумом является племя. В наше время государство приняло на себя все роли племени, но, поскольку у него значительно больше ролей, то для решения разнообразных насущных задач, такое государство  приняло  многоуровневую форму. Все эти уровни относятся ко второму субсоциуму.

Уровнем №1 можно считать власть на уровне села, городской округи. Далее следует уровень №2 – городской или сельский район и т.д. вплоть до правительства всей страны. Данный субсоциум может насчитывать до 4-6 уровней: в одних странах система 4-уровневая, в других – это сравнительно большие государства – она имеет пять или даже шесть уровней. В рассматриваемой нами системе число властных уровней не имеет принципиального значения. Сама схема балансирования мужской и женской энергий будет выглядеть одинаково на каждом властном уровне. Разница заключается в энергетическом потенциале, который эта схема описывает: более высокому уровню власти, с его высоким потенциалом,  соответствует большее число жителей и семей, которых он охватывает.

Как сказано выше, семье отдаётся приоритет не только над государством, но семья должна получить приоритет и над личностью. Вызвано это тем, что у каждого отдельного человека есть предел существования - его земная смерть. Семья, напротив, способна самовоспроизводиться. Подобно тому, как в народе маори ведущая роль отводится женщине, потому что она отвечает за самовоспроизводство своей семьи, в процветающем государстве забота о будущем тоже будет лежать на женщине. Потому в ту эпоху, которая уже не за горами, ей будет принадлежать самая значимая роль.

Статус главы семьи, должен будет вручён женщине (как правило, ей) по закону. Это подразумевает, в первую очередь сбережение культуры и традиций, образование всех членов семьи (детей), передачу им жизненно важных навыков и духовных ценностей народа, и лишь во вторую очередь - ответственность за ведение хозяйства и его бюджета.  Семьёй, в нашем случае, считается то сообщество, в котором есть дети (ребёнок). Самая маленькая семья состоит из двух человек: взрослый + ребёнок. Глава каждой семьи имеет число голосов, которое соответствует числу членов данной семьи. Сами семьи могут быть как простые – мать, отец и дети, так и расширенные -  включающие бабушек и дедушек.

В нашей социально-политической схеме неоматриархата женщина становится главой семьи не в силу способности рожать, кормить и вести домашнее хозяйство, а потому что занимается воспроизводством духовных и культурных ценностей своей семьи и своего народа. Мы знаем немало случаев, когда в семье этим занимаются отцы или бабушки, а то и старшие братья и сёстры. Потому законодатель должен будет предусмотреть разумные исключения в Законе о главе семьи. То есть, и здесь,  в конкретных жизненных ситуациях,  понадобится разумная балансировка. Поскольку такого рода дисбаланс возникает из-за сложностей во взаимоотношениях внутри семьи, то для разрешения такого рода ситуаций разумнее привлекать третью сторону, (в виде комиссии, наделённой соответствующим правом), назначаемую главами семей; теми, что проживают по соседству. В случае несогласия с решением, вынесенным такой комиссией, обиженные вправе обратиться в суд.

На рисунках 1 и 2 дана картина того, как распределена мужская и женская энергии между обоими субсоциумами при неоматриархате.

Рис.1 отражает женскую энергию в состоянии покоя, когда большая её часть сосредоточена внутри семей (например, женщины в семьях удовлетворены тем, как работают школы, поликлиники, сколько они получают дотаций и т.п. – т.е. всем, что зависит от государства, и это дает им возможность посвящать себя семье, в том объеме, каком они считают нужным). Такое состояние условно названо “удовлетворённостью”, (хотя, на самом деле определённая неудовлетворённость действиями власти всё равно всегда имеет место). Даже если находятся семьи, которые удовлетворены полностью, то средний уровень оказывается выше нуля из-за других семей. Подобное можно наблюдать на всех властных уровнях, и это представляется нормальным.

Измерение степени соответствия власти (на каждом её уровне) ожиданиям глав семей может происходить через интернет-соединение (через логин и пароль) между ними и соответствующим центром, который в автоматическом режиме регулярно обсчитывает данные, вводимые главами семей, и также регулярно публикует их на своём вэб-сайте.

С уменьшением удовлетворённости (ростом недовольства) в домашнем (семейном) субсоциуме, возбуждение частично вытесняет женскую энергия из семьи в общество: во второй субсоциум; это лучше видно на рис.2.  Перетекание части женской энергии во второй субсоциум находит отражение на Шкале соответствия, которая показывает то, насколько действия (или бездействие) власти соответствуют ожиданиям семей. При пониженном удовлетворении, энергия, вытесненная из  семейного социума, поднимется до заштрихованной части шкалы. Это указывает власти данного уровня, что назрел разговор с семьями. Властям того уровня, где это проявилось, следует начать беседы с главами семей, объяснить свои действия и получить от них обратную связь. В противном случае, дальнейший рост неудовлетворённости неизбежен. На этой стадии подчас достаточно восстановить взаимопонимание между властью и семьями, чтобы  сбалансировать мужскую и женскую энергии общества.

Поскольку верховная власть в государстве может и должна влиять на власти нижних уровней, она также может остановить рост неудовлетворённости глав семей, внеся нужные изменения в состав власти нижнего уровня. Если государство достаточно хорошо справляется с решением насущных проблем общества (считай – семей), то на каждом властном уровне мы видим подобную картину: потенциал энергии власти (он в основном мужской) находится выше потенциала семейного (женского), вытесненного во второй социум. Это состояние можно назвать достаточно сбалансированным: женская энергия, в основном, обслуживает семью, не растрачиваясь на второй субсоциум.  Чтобы избежать недопонимания:  оба вида энергии – женская и мужская – постоянно возобновляются. При этом источники возобновления находятся как внутри собственных семей, так и вне их. Вопрос возобновления энергии лежит в русле другой темы.

Ниже мы увидим, что потенциал семейной “мерительной трубки” (т.н. средний уровень удовлетворённости) является не просто показателем того, насколько сбалансированы общественно-политические процессы, он также используется для запуска определённых механизмов в обществе, если баланс этот серьёзно нарушен. Восстановление энергетического равновесия – посредством механизмов неоматриархата - осуществляется именно на том уровне власти, где он нарушен.

Как мы можем убедиться, наблюдая семьи маори и сегодня, женская активность в них намного превышает мужскую. У женщин больше прав и обязанностей внутри семьи, а потому женская энергия является основной движущей силой каждой семьи. Вместе с тем, энергия эта готова выплеснуться в общество, чтобы совершить там что-то важное и нужное всему, всем семьям.

 

При высоком уровне недовольства в семьях, – что отражается в высоком суммарном потенциале женской энергии (см. Нср на рис.2), вытесненном во второй субсоциуме - в данном случае, в городскую власть – в определённой ситуации могут быть смещены не только ряд утративших доверие чиновников и депутатов, но даже все выборные лица в городе. Потенциал неудовлетворённости находит своё на шкале соответствия: выше заштрихованной зоны, где мы видим цифры от 1 до 4. Очевидно, в ситуации сёрьёзного неудовлетворения городской властью могут пройти все вопросы, поставленные главами семей на голосование. В результате, можно:

Назначение, если принято такое решение, тоже утверждается путём голосования главами семей города. Хотя второй субсоциум и вправду нуждается больше мужской энергии, назначать можно любого достойного, с точки зрения глав семей, человека, будь то женщину или мужчину. Среди мужчин можно найти больше подходящих кандидатов на решение насущных практических задач, тех, кто умеет работать безошибочно и чётко в условиях нехватки времени, а также тех, кто может самостоятельно решать непредусмотренные планами вопросы.

 

По своему усмотрению главы семей могут оставлять подходящего чиновника на своём посту, проводя его переназначение. Такое назначение даёт ему карт-бланш в своей работе – человек этот становится независим от вышестоящих начальников.

Позиция 1  Шкалы соответствия показывает момент, когда по инициативе глав семей может быть запущен механизм смены власти при неоматриархате. Это отражает ситуацию, когда большинство семей неудовлетворенно. С тем, чтобы избежать его срабатывания по незначительному поводу, каждое решение собрания глав семей принимается не простым большинством, а, скажем, 55% голосов (здесь и далее имеется в виду: человеко-голосов).  К незначительным поводам можно отнести голосование части глав  под влиянием эмоций из-за свежего события. Так, победивший на выборах с незначительным превосходством в голосах, нуждается в большем времени, чтобы заслужить доверие голосовавших за другого кандидата.

Позиция 2  Шкалы соответствия должна отражать, 60% семейных голосов. Правительство страны может отменить запуск механизма смены власти при достижении позиции 1  Шкалы соответствия, если оно имеет основания полагать, что в высокой неудовлетворённости семей основная вина лежит не на данной городской власти, уровень №3, а на ком-то другом (например, на самом правительстве). Усилиями правительства ситуация в городе может быть исправлена, но если этого не происходит, то при достижении Нср позиции 2 на шкале соответствия, ничто и никто не  вправе остановить механизм смены власти при неоматриархате. Спустя год после отмены запуска механизма смены власти, главы семей могут его запустить при позиции 1  Шкалы.

Позиция 3  Шкалы соответствия должна отражать 65% семейных голосов.  При таком показателе Нср главы семей данного города  сами формируют новый состав законодательного органа; на полный срок каденции по закону. Они вправе оставить  депутатов, которым главы доверяют.

При достижении позиции 4  Шкалы соответствия, за этим должно стоять не менее 70% их голосов, главы семей решают вопрос назначения нового мэра (или того, кто возглавляет исполнительную власть в городе).

Механизм неоматриархата – при достижении позиции 4  Шкалы соответствия - позволяет сменять любой уровень власти, включая парламент страны, правительство или даже президента и короля (там, где они есть). Это позволяет производить замену крайне непопулярного режима максимально быстро и безболезненно для страны.

Несмотря на то, что основная роль на любом уровне второго субсоциума, включая государство, как правило, принадлежит мужчине, это вовсе не означает, что женщина отстранена от участия в такой работе. Так, в приведённом выше примере, главы семей могут назначить как женщин вместо смещаемых со своих должностей мужчин, так и наоборот. Каждое такое решение диктуется необходимостью, как её понимают лидеры основного субсоциума государства - семьи.

Следует отметить: человек, занимающий пост в управленческой иерархии любого уровня власти, не может быть одновременно главой семьи.  Думаю, это не требует пояснения: никому же не придёт в голову назначать кого-то, например, заместителем министра образования и мэром города одновременно. Поэтому женщина-президент (премьер-министр, королева, министр, мэр и т.п.) не может быть главой в своей семье. 

Поскольку при неоматриархате властные функции, как правило, осуществляются мужчинами,  мы можем их условно называть мужскими. Точно также, мы можем называть роль главы семьи женской. Вместе с тем, на каждом уровне второго социума, включая правительство, существуют особые посты, которые предназначаются как для женщин, так и для мужчин. Это посты, в функцию которых в значительной мере входит забота  о будущем.  История показывает, что, женщины, как правило, обладают лучшими навыками планирования, нежели мужчины.

К особым должностям следует отнести те, что связаны с культурой, образованием, здравоохранением, занятостью населения, иммиграцией, пенсионным обеспечением, экономикой (но не финансами), иностранными делами и так далее. На такие должности во всех уровнях власти может назначаться как мужчина, так и женщина. Тип энергии (мужской или женской) менее важен, имеет лишь значение способность предвидеть, предвосхищать, предусматривать. Эти качества могут проявляться в женщине при семейном планировании, и они могут ей помочь при выборе своего пути во власть. Именно индивидуальные способности, талант, а не попадание в “женскую квоту” должны помогать женщине в её карьере во власти. В эпоху патриархата появилась тенденция подменять стратегическое планирование определёнными принципами. Как мы постоянно убеждаемся, принципам этим чиновники следуют до тех пор, пока ситуация не становится критической. И только тогда принимается решение об отказе от прежних установок. Чаще всего с отказом этим опаздывают. Причина тут простая: тщательное планирование требует большого терпения.

Второй должностью в иерархии племени маори (после вождя) является тохунга, исполняющий разнообразные обязанности, включая работу эксперта, знахаря, жреца и проч. При выборе на эту должность пол тахунги значения не имеет.

Несмотря на то, что пост главы государства  требует огромной мужской энергии, опыт стратегического планирования может перевесить этот фактор. Поэтому женщина, с опытом особой должности за плечами, здесь предпочтительней того, кто сделал карьеру в обороне, безопасности, прокуратуре, правоохранительных органах, финансах, банковской сфере и т.д. Человек, имеющий за спиной карьеру в погонах,  меньше всего соответствуют роли главы страны по целому ряду причин.

В штатной, как это принято называть, ситуации, часть государственных сфер и должностей должны быть неприкосновенны для смещения главами семей. К таким сферам могут относиться внешняя политика страны, оборона, безопасность, полиция, прокуратура, правоохранительная и судебная системы и проч. (системы исполнения наказаний, судебного исполнения, таможни…). Однако, принимая во внимание то, что неудовлетворённость их деятельностью на семейном уровне, может серьёзно нарушить равновесие между мужской и женской энергиями в государстве, даже эти должности не могут быть безоговорочно неприкосновенны. Пренебрежение дисбалансом энергий может разрушить государство. Поэтому в особой ситуации все должности становятся особыми. Если в армии процветает дедовщина, ругань, унижение человеческого достоинства подчинённых; если командиры не являются образцом поведения для солдат и имеют бочкообразные фигуры; если в элитных (!) боевых частях курят и снимают стресс алкоголем; если военные медики не знают, что к простуженному солдату легко прицепляется любой вирус; если военные больше занимаются шагистикой и чисткой-уборкой, и этому не видно конца, то почему бы ни назначить женщину министром обороны? Обществу, государству нужен результат – устранение вековых болячек армии.

 

Зашкаливание неудовлетворённости глав семей за отметку 4 Шкалы соответствия, означает признание власти данного уровня нелегитимным. Как сказано выше, собрание глав семей должно действовать в этой ситуации быстро. Тут возможны любые назначения, потому что столь высокий уровень неудовлетворённости означает полный провал курса, выбранного властью, а потому нужно исправлять весь курс, чтобы привести его в соответствие желаниям народа.

Собрание глав семей не является альтернативой власти второго субсоциума. Как в тех случаях, когда сменяется лишь часть людей в этой власти, так и при полной смене власти. Новые люди, назначенные на посты, становятся реальной властью до следующих выборов, если они способны выполнять свои обязанности и умеют объясняться с главами семей.  Главы – это люди, понимающие многие вещи, включая планирование и бюджетные принципы. Поэтому речь здесь идёт не о подотчётности, а о взаимном понимании, что является  насущным для того, чтобы общество находилось в равновесии.

 

Демократия – это не просто власть народа. Это – власть для народа.  И политики – не высшая каста, которой навечно обеспечена ведущая роль, а нанятые им специалисты. Неоматриархат – это форма непосредственного осуществления власти народом. В своей особой роли блюстителей страны, главы семей, могут передавать на время власть в руки тех, кому они сами доверяют. Любая должность, включая  бремя высшей власти, может быть отдана как в мужские, так и в женские руки.

Механизм балансирования (см. главы 3 и 4, а также рис. 1 и 2) мужской и женской энергий позволяет создать по-настоящему демократическое государство, политическая верхушка которого становится слугами народа не на словах, а на деле или вынуждена покинуть свои привычные места.

Победить на выборах при помощи больших денег и избирательных технологий можно, но удержать власть в руках без удовлетворения ожиданий семей – основного субсоциума – не получится.  Манипуливать сознанием глав семей значительно трудней, чем охлоса. Они – не толпа, а лидеры. К тому же, лидеры неподкупные, на которых лежит ответственность за самых родных и близких им людей. Мы вправе ожидать рафинирования политиков, политики, а также политических систем в странах неоматриархата.

Следует ожидать того, что элита некоторых государств разными способами будет сопротивляться переходу к неоматриархату. В этом случае они могут попытаться расколоть общество по половому признаку, оказывая финансовую поддержку маргиналам (и радикалам) как с той, так и с другой стороны, чтобы в результате иметь доминирование одного из полов для сохранения своей власти. В случае победы мужской стороны, те, кто числят себя элитой, сохранят статус-кво. При победе женской, будут делаться попытки перейти уже к оголтелому матриархату; и такое вполне возможно в странах, где женщины составляют активное большинство.

Очевидным преимуществом неоматриархата является то, что народ - в лице глав семей -  является заказчиком власти (на всех её уровнях).  А потому он непременно состоится. Пусть поначалу таких стран будет немного.

Новая Зеландия     2011